غزوة دومة الجندل The Battle of Dumat al-Jandal
المكان وسبب التسمية
دومة الجندل: موضِعٍ على طَرَفِ الشَّامِ بينها وبين دمشقَ خمسَ لَيالٍ، وبينها وبين المدينةِ خمسَ عشرةَ أو سِتَّ عشرةَ لَيلةً، وهي طرف من أفواه الشام، ودومة: بضم الدال وفتحها، سميت بدومة ابن إسماعيل لأنه نزلها – عليه السلام -
التوقيت
في ربيعٍ الأوَّلِ من السَّنةِ الخامسةِ للهِجرةِ
عدد المسلمين المشاركين
1000 من المسلمين
طريقة السير للغزوة
كانوا يسيرون بالليل ويكمنون بالنهار
سبب الغزوة
أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَلَغه أنَّ بدُومةِ الجَندَلِ جَمعًا كثيرًا من القبائِلِ، وأنَّهم يَظلِمون مَن مرَّ بِهِم، ويَنهَبون ما معهم، وأنَّهم يُريدون أن يَدْنوا من المدينةِ لمُهاجَمَتِها
صفات أهل الجندل التي أهلت رسول الله صلي الله عليه وسلم لغزوهم
1- فإنهم جمع كبير
2- وإنهم يظلمون من مر بهم
3- وهم يريدون أن يدنو من المدينة
أحداث الغزوة
نَدَب رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم النَّاسَ، واستَخلَف على المدينةِ سِباعَ بنَ عُرفُطةَ الغِفاريَّ، وخَرَج رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ألفٍ مِن المسلمين، فكانوا يَسيرون اللَّيلَ، ويَكمُنون -يَستَتِرون- النَّهارَ، ومعه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دليلٌ له من بني عُذْرةَ يقال له: (مَذكورٌ)؛ فلمَّا دَنَوا من دُومةِ الجَندلِ، هَجَموا على ماشيَتِهِم ورُعاتِهم، فأصابوا ما أصابوا منهم، وهَرَب مَن هَرَب في كلِّ وَجهٍ من أهل دومة الجندل؛ فلمَّا عَلِمَ أهلُ دُومةِ الجَندَلِ تَفرَّقوا، ونَزَل رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بساحَتِهِم فلم يَجِد بها أحدًا؛ فأقام بها أيامًا وبثَّ السَّرايا وفَرَّقَها، فرَجَعَت ولم تُصِب منهم أحدًا، وأُخِذ منهم رجلٌ؛ فسَأله رسولُ الله عنهم، فقال: هَرَبوا حين سَمِعوا أنَّك أخذْتَ نَعَمَهم؛ فعَرَض عليه الإسلامَ فأسلَمَ، ثم رَجَع رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى المَدينةِ، ولم يَلْقَ كَيدًا، فأقام بالمدينة بقية سنته.
موادعة رسول الله صلي الله عليه وسلم لعيينة بن حصين في هذه الغزوة
وفي هذه الغزوة وادع رسول الله صلى الله عليه وسلم عيينة بن حصن أن يرعى بتعلمين وما والاها إلى المراض، وكانت بلاده قد أجدبت
نظرات عسكرية حول دومة الجندل
1- وإذ خرج نبينا صلى الله عليه وسلم إلى دومة الجندل، ومعه دليل له من بني عذر، يقال له: مذكور، هادٍ خِرِّيت، برهان اتخاذ هادٍ من القوم، كان أعلم بشعابها، وهذا عمل جهاز الاستخبارات، وحين كان ذكيًّا، ولما كان فطنًا، والأصل أنه كذلك، كان النجاح حليف المسلمين
2- كان إخلاء دومة الجندل ميدانهم لنبينا صلى الله عليه وسلم، ودون قتال نجاحًا باهرًا، لخطة ردع عسكرية، وحين أخافهم بجيرانهم من بني تميم، وهذا فن عسكري حسن، وبني تميم هم: من دنا من دومة الجندل، أخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم مذكور - دليله علي الشام - بسوائم بني تميم (ماشيتهم ونعمهم) فسار حتى هجم على ماشيتهم ورعائهم فأصاب من أصاب وهرب من هرب في كل وجه
3- وبعثً رسول الله صلي الله عليه وسلم لسراياه، في هذا إنكاء ما أشده، وكفَنٍّ عسكري باهر ما أنكأ أثره
علم نفس: لماذا ينبغي علينا مواجهة مشاكلنا مع الآخرين؟
غالباً ما يتردد الأشخاص الذين يشعرون بالقلق أو الخوف عند مواجهة الآخرين في إبداء آرائهم أو التعبير عن أفكارهم عندما تكون مختلفة. في الواقع، قد يدفعنا هذا الخوف من الناس وردود أفعالهم تجاه تعليقاتنا إلى فعل أي شيء تقريباً لتجنب الصدام معهم. يكمن عيب عدم مواجهة هذه المشاكل في أن تعلم كيفية إدارة الخلافات بشكل بنّاء والنقاش مع الآخرين بطريقة صحية يُعدّ جزءاً أساسياً من حياة البالغين، بدءاً من مواجهة الخلافات في العلاقات الشخصية وصولاً إلى الدفاع عن النفس أو إبداء رأي مختلف في العمل. لذا، فإن مواجهة هذا الخوف أمرٌ حيويٌّ حتى لا يعيق حياتنا الشخصية والعاطفية والمهنية.
مواجهة مخاوفك: التغلب على أكثر الأشياء التي تخيفك
لماذا يزيد التجنب من حدة المخاوف؟
عندما يواجه الناس موقفًا يخشونه، قد تكون ردة فعلهم الأولية هي تجنبه. قد يكون هذا رد فعل عاطفيًا طبيعيًا. ولكن إذا كان خوفك نابعًا من شيء غير منطقي (أي لا يوجد تهديد بخطر وشيك)، فقد يكون التجنب غير مجدٍ. وفقًا لكلية بايلور للطب، فإن تجنب المخاوف قد يزيدها حدة مع مرور الوقت لأنك لا تستطيع إعادة تقييم معتقداتك ورؤية بنفسك أن مخاوفك قد تكون غير منطقية.
ماذا يعني مواجهة مخاوفك؟
قد تتضمن مواجهة مخاوفك تحديدها وفهمها وإدارتها بحيث لا تؤثر على حياتك اليومية. قد تضطر إلى مواجهة مخاوفك والخروج من منطقة راحتك من حين لآخر.
فوائد مواجهة المخاوف
قد تُفيد صحتك النفسية والعاطفية أيضًا.
المرونة والثقة على المدى الطويل
من مزايا مواجهة المخاوف تنمية الثقة والمرونة في مختلف جوانب الحياة، ليس فقط عند مواجهة ما تخشاه. في كتاب "المرونة: علم التغلب على أعظم تحديات الحياة"، يُشير أطباء النفس إلى أن مواجهة المخاوف ترتبط بالمرونة.
الرفاهية النفسية والتعاطف
أظهرت دراسة أُجريت على طلاب مصابين بالتوحد أو يُشتبه بإصابتهم به أن الطلاب الذين واجهوا مخاوفهم شعروا بقلق أقل من أولئك الذين لم يفعلوا. وهذا يُشير إلى أن مواجهة المخاوف تُحسّن الرفاهية من خلال تقليل أعراض القلق وتمكينك من عيش اللحظة الحاضرة.
يُسهم في تنمية التعاطف.
فعندما تُدرك مخاوفك وقلقك وتواجههما بمحبة واحترام لذاتك، ستكون أكثر قدرة على التعامل مع الآخرين بنفس الهدوء، سواءً كان ذلك مع أحد أحبائك، أو زميل عمل، أو مدير، أو حتى شخص غريب في الشارع.
الشاهد
إن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يخاف في الله تعالي لومة لائم، وكان يعلم الصحابة رضوان الله عليهم كيفية مواجهة أكثر شيء مخيف، فترويع الآمنين مثل أهل دومة الجندل في بلدهم ومحاولتهم وإعدادهم لغزو المدينة لترويع المسلمين أمر لا يغتفر، فهو تهديد للدولة الإسلامية الناشئة ، وفي دنيا الناس الملوك والرؤساء الذين يخافون علي بلدانهم لا يفعلون ذلك ، أي لا يعرضون بلادهم للمخاطر أو أهل البلاد لتعرض لمخاطر محتملة وعدم مواجهتها بالردع الحاسم، إنه يعتبر فشل في إدارة الدولة، فما بالنا وهذه ليست دولة بالمعني المفهوم للمدنية الحديثة بل أكبر من ذلك، هذا تأسيس ديني ، ولكل مدينة سياج يحميها وعليه أبطال بواسل لا يستطيع من تسول له نفسه أن يتعداهم أو يتعدي سياجها، فرسول الله صلي الله عليه وسلم يؤسس في الصحابة بذلك التالي:
1- المرونة العصبية في مواجهة أي شيء مؤلم نفسياً
فما الحروب والمباغتة في دار العدو شيء يسعد الإنسان أو لا يخرجه من منطقة الراحة، بل يخرجه منها
2- أن لا يخافوا من مواجهة أي عدو مهما كبر في أعينهم
فقيصر الروم كان جار للشام و ومواجهة الشام بغتة، احتمالية أن يأتي للروم يوما ما، فهو ردع لمن يفكر من الأساس في هذا الكيان الإسلامي الوليد
3- استيلاء الصحابة الكرام علي نعم بني تميم جيران أهل دومة الجندل، في الحديث الشريف (من قتل يُقتل) وقس عليها، من سرق يُسرق ليذوق ما يفعله بالناس ، كما أنه يقال "الكبر علي أهل الكبر صدقة"، ويقال في المثل: من جاور السعيد يسعد، وقس بالمثل من جاور الشقي يشقي، لأنهم لم يردعوا أهل دومة الجندل عن ترويع الناس وإيخافهم في اهم ما يمن الله تعالي علي عباده به: كما قال تعالي: (الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف)
والسؤال الذي يحتاج إلي إجابة
من علم رسول الله صلي الله عليه وسلم أن مواجهة الخوف بالمواجهة هو أنجع الأشياء للرفاه النفسي علي المدي الطويل حتي لو كلف هذا الشيء اليسير أو الكبير ، وبالرغم من ذلك، مواجهة الخوف من الجيران الخارجيين (علاقات خارجية: خارج الجزيرة العربية) هو الأمان في خحد ذاته، وتأمين حياة المسلمين واشعارهم أن وراءهم من يحميهم ويحمي دورهم ونساءهم وأطفالهم ويرعي شيوخهم . فصلي اللهم علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم، ورضي الله عن الصحابة الكرام رضوان الله عليهم الذين واجهوا مخاوفهم طاعة ونصرة لهذا الدين العظيم.
The Location and Reason for the Name
Dumat al-Jandal: A place on the edge of Syria, five nights' journey from Damascus and fifteen or sixteen nights' journey from Medina. It is one of the gateways to Syria. Dumat (with a short 'u' sound on the 'd') is named after Ibn Ismail (peace be upon him) because he settled there.
The Date
In Rabi' al-Awwal of the fifth year of the Hijra
The Number of Muslim Participants
1000 Muslims
The Method of the Expedition
They traveled by night and hid by day.
The Reason for the Expedition
The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) received news that a large group of tribes had gathered in Dumat al-Jandal, that they were oppressing those who passed by them and plundering their possessions, and that they intended to approach Medina to attack it.
The Characteristics of the People of al-Jandal that Qualified the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) to Expedite the Expedition Against Them
1- They were a large group.
2- They oppressed those who passed by them.
3- They intended to approach Medina.
The Events of the Expedition
The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, called upon the people and appointed Siba' ibn 'Urfata al-Ghifari as his deputy in Medina. The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, set out with a thousand Muslims. They traveled by night and hid by day. With him, may God bless him and grant him peace, was a guide from the Banu 'Udhra tribe named Madhkur. When they approached Dumat al-Jandal, they attacked their livestock and shepherds, inflicting what they did upon them. Those who fled from Dumat al-Jandal ran in every direction. When the people of Dumat al-Jandal learned of this, they dispersed. The Messenger of God, peace and blessings be upon him, camped in their territory but found no one there. He stayed for several days, sending out detachments and dispersing them. They returned without capturing any of them, except for one man. The Messenger of God asked him about them, and he replied, "They fled when they heard that you had seized their livestock." The Messenger of God then offered him Islam, and he embraced it. The Messenger of God, peace and blessings be upon him, then returned to Medina, having encountered no resistance, and remained there for the rest of the year.
The Prophet's Treaty with Uyaynah ibn Hisn During This Expedition
During this Expedition, the Messenger of God, peace and blessings be upon him, made a treaty with Uyaynah ibn Hisn, allowing him to graze his livestock in Ta'lamin and the surrounding areas up to al-Maradh. His lands had suffered drought.
A Military Perspectives on Dumat al-Jandal
1- When our Prophet, peace and blessings be upon him, set out for Dumat al-Jandal, accompanied by a guide from the Banu 'Udhra tribe named Madhkur, a skilled and experienced guide, the wisdom of choosing a guide from among the people was evident, as he was the most knowledgeable about its valleys. This is the work of an intelligence apparatus. Because he was intelligent and astute, as was his nature, success was on the side of the Muslims.
2- The evacuation of Dumat al-Jandal from their territory by our Prophet, peace and blessings be upon him, without a fight, was a resounding success for a military deterrent plan. He intimidated them by mentioning their neighbors from the Banu Tamim tribe, a sound military tactic. The Banu Tamim were those who approached Dumat al-Jandal. The Messenger of God, peace and blessings be upon him, informed Madhkur—his guide to Syria—about the livestock of the Banu Tamim. Madhkur then marched until he attacked their livestock and herders, inflicting casualties and causing the rest to flee in every direction.
3- The Messenger of God, peace and blessings be upon him, dispatched his detachments... How intense was the pain, and how brilliant was the military art, how devastating its effect!
The Psychology: Why Should We Confront Our Problems with Others?
People who feel anxious or fearful about confronting others often hesitate to express their opinions or ideas when they differ. In fact, this fear of people and their reactions to our comments can drive us to do almost anything to avoid conflict. The downside of not confronting these problems is that learning how to manage disagreements constructively and discuss things with others in a healthy way is an essential part of adult life, from dealing with conflicts in personal relationships to standing up for us or expressing a different opinion at work. Therefore, confronting this fear is vital so that it doesn't hinder our personal, emotional, and professional lives.
Facing Your Fears: Overcoming Your Biggest Scares
Why Does Avoidance Increase Fear?
When people face a situation they fear, their initial reaction may be to avoid it. This can be a normal emotional response. However, if your fear stems from something irrational (i.e., there is no imminent threat), avoidance may be counterproductive. According to Baylor College of Medicine, avoiding your fears can actually intensify them over time because you can't re-evaluate your beliefs and see for yourself that your fears might be irrational.
What does it mean to face your fears?
Facing your fears might involve identifying, understanding, and managing them so they don't affect your daily life. You may need to confront your fears and step outside your comfort zone from time to time.
The Benefits of Facing Fears
It can also benefit your mental and emotional health.
Long-Term Resilience and Confidence
One of the benefits of facing your fears is developing confidence and resilience in various aspects of life, not just when confronting what you fear. In the book "Resilience: The Science of Overcoming Life's Greatest Challenges," psychologists point out that facing fears is linked to resilience.
Psychological Well-being and Empathy
A study of students with or suspected autism showed that those who faced their fears experienced less anxiety than those who didn't. This suggests that facing fears improves well-being by reducing anxiety symptoms and enabling you to be more present in the moment.
It contributes to developing empathy.
When you recognize your fears and anxieties and confront them with love and self-respect, you will be more able to deal with others with the same calmness, whether it is with a loved one, a coworker, a manager, or even a stranger on the street.
The witness
The Messenger of God, peace and blessings be upon him, feared no one but God Almighty. He taught his Companions, may God be pleased with them, how to confront the most terrifying of things. Terrorizing innocent people, like the inhabitants of Dumat al-Jandal in their own land, and their attempts and preparations to invade Medina to terrorize the Muslims, is unforgivable. It is a threat to the nascent Islamic state. In the world, even kings and presidents who fear for their countries do not do such a thing; they do not expose their countries or their people to potential dangers and fail to respond decisively. This is considered a failure in governance. So, what about us? This is not a state in the modern sense, but something far greater. This is a religious foundation. Every city has a protective wall and valiant heroes who cannot be breached by anyone who dares to attack it. The Messenger of God, peace and blessings be upon him, thus instilled the following in his Companions:
1- Psychological resilience in the face of anything psychologically painful.
Wars and surprise attacks in enemy territory are not things that bring joy to a person or keep them from being in their comfort zone; rather, they force them out of it. 2- They should not fear confronting any enemy, no matter how powerful they may seem.
2- The Roman emperor was a neighbor of Levant
and a sudden confrontation with Levant, with the possibility that he might one day attack Rome, served as a deterrent to anyone even contemplating this nascent Islamic entity.
3- The noble Companions seized the livestock of the Banu Tamim, neighbors of the people of Dumat al-Jandal
The hadith states, "Whoever kills will be killed," and by analogy, "Whoever steals will be robbed, so that he may experience what he inflicts upon others." It is also said, "Being arrogant towards the arrogant is charity," and the proverb says, "He who lives near the fortunate will be fortunate," and by analogy, "He who lives near the wretched will be wretched." This is because they did not deter the people of Dumat al-Jandal from terrorizing and intimidating people regarding the most precious blessings that God Almighty bestows upon His servants, as He says: "He who fed them against hunger and secured them against fear."
The question that needs answering is:
Who taught the Messenger of God, peace and blessings be upon him, that confronting fear is the most effective way to achieve long-term psychological well-being, even if it costs them little or much? Despite this, Confronting the fear of external neighbors (external relations: outside the Arabian Peninsula) is itself a form of security, ensuring the safety of Muslims and assuring them that they have protectors behind them, safeguarding their homes, women, children, and elders. May God's blessings and peace be upon our Prophet Muhammad, his family, and his companions, and may God be pleased with the noble companions, may God be pleased with them, who faced their fears in obedience and support of this great religion.
The Links
Comments
Post a Comment