الغزوات The Invasions
سبب تسمية غزوة تبوك البَوْك في اللغة
هو الحفر في الشيء والنّقش فيه، وقد سمّيت غزوة تبوك بهذا الاسم نسبةً لعين الماء التي كانت في منطقة وقوع المعركة؛ وهي عين تبوك، وسُمّيت بهذا الإسم لأنًّ الرسول -صلى الله عليه وسلم- أمر الصحابة إذا وصلو لها أن لا يمسّوا ماءها، لكنَّ الصحابيّان اللّذان وصلا لها في البداية أخذا يضعان فيها سهمان ليُكثرا مائها، وهو المقصود بالبَوْك والحفر وعُرفت غزوة تبوك أيضاً بالفاضحة؛ لأنها فضحت المنافقين، ونزلت فيهم آيات كريمة تدل على كذبهم.
المكان
في مدينة تبوك في شمال غرب المملكة العربية السعودية، وتحديدًا في منطقة تبوك، التي تمثل البوابة الشمالية للجزيرة العربية، يقع في نصف طريق المدينة إلى دمشق، وقيل إنَّ تبوك هو اسم بركة لبني سعد من بني عذرة، وقال أبو زيد إنَّ تبوك عبارة عن حصن فيه عين ماء ونخل، وحائط يُنسب إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم- يقع نحو نصف طريق الشام، بين الحجر وأول الشام على أربع مراحل من الحجر.
عدد المسلمين المشتركين في الغزوة
ثلاثين ألف مقاتلٍ من المهاجرين والأنصار وأهل مكة والقبائل العربية الأخرى
هي آخر غزوةٍ غزاها الرسول -صلى الله عليه وسلم
لما رواه كعب بن مالك -رضي الله عنه- قال: (لم أتخلَّفْ بعدُ عن النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- في غزوةٍ غزاها حتَّى كانت غزوةُ تبوكَ وهي آخِرُ غزوةٍ غزاها)
بين المسلمين ومن؟
خرج الروم بأربعين ألف مقاتلٍ بقيادة عظيمٍ من عظماء الروم المسلمين والروم بقيادة هرقل ومتنصرة العرب، للعلم:هرقل كان يحكم أوروبا إيطاليا إلى بر الشام كله
كان النفير في تبوك للجميع
استطاع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يحشد للخروج إلى غزوة تبوك ثلاثين ألف مقاتلٍ من المهاجرين والأنصار وأهل مكة والقبائل العربية الأخرى، لأنَّ الله -تعالى- في كتابه طَالَب الجميع بالنّفرة؛ سواء الشيوخ أم الشباب أم الفقراء أم الأغنياء، قال -تعالى-: (انفِروا خِفافًا وَثِقالًا وَجاهِدوا بِأَموالِكُم وَأَنفُسِكُم في سَبيلِ اللَّـهِ ذلِكُم خَيرٌ لَكُم إِن كُنتُم تَعلَمونَ)
سبب الغزوة
1- أمر مباشر من الله تعالي
قال -تعالى-: (يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا قاتِلُوا الَّذينَ يَلونَكُم مِنَ الكُفّارِ وَليَجِدوا فيكُم غِلظَةً وَاعلَموا أَنَّ اللَّـهَ مَعَ المُتَّقينَ) نزلت في غزوة تبوك
2- الإمتثال لدعوة الله تعالي لنشر الإسلام لمن لا يعلمه مصداقا لقوله تعالي
(قاتِلُوا الَّذينَ لا يُؤمِنونَ بِاللَّـهِ وَلا بِاليَومِ الآخِرِ وَلا يُحَرِّمونَ ما حَرَّمَ اللَّـهُ وَرَسولُهُ وَلا يَدينونَ دينَ الحَقِّ مِنَ الَّذينَ أوتُوا الكِتابَ حَتّى يُعطُوا الجِزيَةَ عَن يَدٍ وَهُم صاغِرونَ) فاختار الرسول -صلى الله عليه وسلم- الروم وذلك لأنَّهم الأقرب إليه، وأوْلى الناس بدعوتهم إلى الإسلام لقربهم من الإسلام وأهله
3 - وصول أخبار للمسلمين أنَّ أهل الشام قد عزموا على أن يغزو المدينة المنورة
وهذا ما دفع الرسول -صلى الله عليه وسلم- أن يستنفر المسلمين للخروج لهذا العدوّ والاستعداد لاستقباله قبل أن يأتيهم في أرضهم
أحداث الغزوة
(أولاً: ما قبل الغزوة)
إعلان الوجهة في هذه الغزوة غير بقية الغزوات
بعد عودة النبي صلى الله عليه وسلم من مكةَ في ذي الحجة، مكث حتى شهر رجب من السنة التاسعة للهجرة، ثم أمر بالاستعداد وأن يتجهز الناس إلى تبوك، وقد أعلن عن مقصده في هذه الغزوة دون تمويه كما كان يفعل في السابق، فلم يعُدْ يخشى العيون وانتقال الخبر، وربما كان الإعلان من أجل أصحابه ليعرفوا أنها غزوة بعيدة الشُّقَّة، تحتاج إلى أخذ ما يمكن أخذه من زاد وماء وأدوات، فضلًا عن معرفتهم بالعدو؛ ليكونوا على درجة كبيرة من الاستعداد، فقد بلَغه أن الروم بقيادة هرقل ومتنصِّرة العرب قد عزموا على غزو المسلمين، ثم دعا إلى البذل لتأمين ما يلزم من إبل وخيل وسلاح، وكان الجو حارًّا، فزاد من مشقة هذه الغزوة على الناس، إضافة إلى أن السنة كانت مجدبة أجهدت الناس، فاجتمع فيها الحر والجدب وبُعد الطريق وقوة الخصم، وكان الناس يميلون إلى الفيء والظلال مع بدء استهلال الثمر، مما جعل في النفوس مكابدة للخروج، ومع ذلك فهي تعليم للمسلمين للنفير في أي وقت في الحر والقر، وفي المنشط والمكره؛ فالصراع مع العدو لا ينحصر في وقت محدد، ولا في مكان معين، والاستعداد مطلوب على مدار السنة، ومتى دعت الحاجة إليه؛ لذلك سُمِّي الجيش الذي اجتمع لهذه الغزوة جيشَ العسرة، ومع اجتماع هذه المشقات صمم رسول الله صلى الله عليه وسلم على التصدي للعدو، وأن يبادرهم قبل أن يبادروه، وألا تطأ أقدامُهم جزيرة العرب.
2- انقسام الناس إلي أقسام عدة مع استنفار رسول الله صلي الله عليه وسلم للنفير العام
استجاب الناس لطلب الله ورسوله في الجهاد ولم يبق في المدينة إلا المنافقين وأهل الأعذار من الضعفاء، لكنَّ الغزوة كشفت عن إيمان المؤمنين، ونفاق المنافقين، لأنَّ الشدائد دائماً تُظهر معادن الناس، والغزوة كانت في الحر الشديد الذي يرافقه الشُح في الماء والمال، والبُعد في الطريق، فانقسم الناس إلى عدة فئاتٍ في استجابتهم لنفرة القتال، والإنفاق لتجهيز جيش المسلمين على النحو الآتي
ا- المؤمنون الصادقون
تصدّق بعض المسلمين الصادقين بكل ماله، وبعضهم جاء بنصف ماله، وضرب الصحابي عثمان بن عفان -رضي الله عنه- أروع الأمثلة عندما جاء بألف دينار ووضعها في حجر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ففرح بها رسول الله وأخذ يُقبّلها وقال: (ما ضَرَّ ابنَ عَفَّانَ ما عَمِلَ بَعدَ اليَومِ)
ب- فقراء المسلمين
تصدقَّ فقراء المسلمين بما يملكونه وإن كان قليلاً
ج - المنافقين
أخذو يسخرون منهم لفعلهم هذا، ويقولون إنَّ الله -تعالى- غنيٌّ عن صَدقتهم لأنها قليلة، ولم يَسْلم الأغنياء أيضاً، فاتّهموهم بأنًّهم يتصدّقون من أجل الرياء والسمعة، لكنَّ الله -تعالى- فضَحهم بقوله: (الَّذينَ يَلمِزونَ المُطَّوِّعينَ مِنَ المُؤمِنينَ فِي الصَّدَقاتِ وَالَّذينَ لا يَجِدونَ إِلّا جُهدَهُم فَيَسخَرونَ مِنهُم سَخِرَ اللَّـهُ مِنهُم وَلَهُم عَذابٌ أَليمٌ) فقد حاول المنافقون أن يتستّروا خلف صَدَقاتهم؛ لكنَّ الله -تعالى- ردَّ عليهم نفقاتهم وفضح نواياهم، وبيّنَ أنَّه لن يَتقبّل منهم، قال -تعالى-: (قُل أَنفِقوا طَوعًا أَو كَرهًا لَن يُتَقَبَّلَ مِنكُم إِنَّكُم كُنتُم قَومًا فاسِقينَ* وَما مَنَعَهُم أَن تُقبَلَ مِنهُم نَفَقاتُهُم إِلّا أَنَّهُم كَفَروا بِاللَّـهِ وَبِرَسولِهِ وَلا يَأتونَ الصَّلاةَ إِلّا وَهُم كُسالى وَلا يُنفِقونَ إِلّا وَهُم كارِهونَ)
وقد انقسم المنافقون إلى أقسام
القسم الأول
المنافقون الذين اعتذروا بأعذارٍ وعللٍ باطلة قبل الخروج، قال -تعالى- عنهم: (وَمِنهُم مَن يَقولُ ائذَن لي وَلا تَفتِنّي أَلا فِي الفِتنَةِ سَقَطوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحيطَةٌ بِالكافِرينَ)، وقد عفا الله -تعالى- عن نبيّه لأنَّه أذن لهم بالقعود، وبيّنَ له أن المؤمنين الصادقين لا يتحجّون بالأعذار الواهية، بينما يفعل ذلك المنافقون المتردّدون.
القسم الثاني
المنافقون الذين حاولوا تثبيط همم الناس الذين يعزمون الخروج للجهاد ويقولون لهم: إنَّ الجو حار، فقال -تعالى-: (وَقالوا لا تَنفِروا فِي الحَرِّ قُل نارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَو كانوا يَفقَهونَ)
موقف للمنافقين في الطريق لتبوك
ضاعت ناقة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، حيث قال رجلٌ منهم: كيف يزعم أنه نبي ويخبركم بخبر السماء وهو لا يدري أين ناقته؟ فقال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ رجُلًا يقولُ -وذكَر مقالتَهُ-، وإنِّي واللهِ لا أعلَمُ إلا ما علَّمني اللهُ، وقد دَلَّني اللهُ عليها، وهي في الوادي في شِعْبِ كذا وكذا، وقد حبَستْها شجرةٌ بزِمامِها، فانطلِقوا حتى تأتوني بها، فذهَبوا فأتَوْهُ بها)
هـ - المسلمون العاجزون
هناك فئةٌ من العجزة والضعفاء من المسلمين لم تستطع الخروج للجهاد؛ إما لكبرٍ، أو مرضٍ، أو فقرٍ، لكنَّهم كانوا يبكون تحرّجاً من القعود عن القتال، حتى نزل فيهم قول الله -تعالى-: (لَيسَ عَلَى الضُّعَفاءِ وَلا عَلَى المَرضى وَلا عَلَى الَّذينَ لا يَجِدونَ ما يُنفِقونَ حَرَجٌ إِذا نَصَحوا لِلَّـهِ وَرَسولِهِ ما عَلَى المُحسِنينَ مِن سَبيلٍ وَاللَّـهُ غَفورٌ رَحيمٌ* وَلا عَلَى الَّذينَ إِذا ما أَتَوكَ لِتَحمِلَهُم قُلتَ لا أَجِدُ ما أَحمِلُكُم عَلَيهِ تَوَلَّوا وَأَعيُنُهُم تَفيضُ مِنَ الدَّمعِ حَزَنًا أَلّا يَجِدوا ما يُنفِقونَ) وقال فيهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ بالمَدِينَةِ أقْوامًا، ما سِرْتُمْ مَسِيرًا، ولا قَطَعْتُمْ وادِيًا إلَّا كانُوا معكُمْ، قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، وهُمْ بالمَدِينَةِ؟ قالَ: وهُمْ بالمَدِينَةِ، حَبَسَهُمُ العُذْرُ) وكل ذلك لحسن نيّتهم، وصدقهم، وقبول عذرهم.
و- المسلمون الصادقون
الذين لا يملكون نفقة الجهاد: حزن الفقراء من المؤمنين الصادقين الذين لا يملكون نفقةً للخروج إلى الجهاد، فجاء سبعةٌ منهم إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم- يطلبون منه أن يوفّر لهم ما يحملهم عليه، فقال: (لا أَجِدُ ما أَحمِلُكُم عَلَيهِ) فذهبوا وهم يبكون، ومنهم علية بن زيد الذي بقي يصلّي ويبكي ويناجي ربّه لأنَّه لا يجد ما ينفقه للجهاد، وعندما جاء الصباح أخبره الرسول -صلى الله عليه وسلم- أنَّ الله -تعالى- قد قبل صدقته، وغفر له، فقال له: (أَبْشِرْ، فوالذي نفسي بيدِه لقد كُتِبَتْ في الزكاةِ المُتَقَبَّلَةِ)
6- المتباطئون
شقّ على بعض الناس الخروج للجهاد بسبب التوقيت الذي أعلن فيه الرسول -صلى الله عليه وسلم- النفير العام، حيث كان وقت جني الثمار والتمور، واشتهاء الظلال، فتباطأ بعضهم في الاستجابة، فعاتبهم الله -تعالى- بقوله: (يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا ما لَكُم إِذا قيلَ لَكُمُ انفِروا في سَبيلِ اللَّـهِ اثّاقَلتُم إِلَى الأَرضِ أَرَضيتُم بِالحَياةِ الدُّنيا مِنَ الآخِرَةِ فَما مَتاعُ الحَياةِ الدُّنيا فِي الآخِرَةِ إِلّا قَليلٌ)
ثانياً: أحداث في الطريق إلى غزوة تبوك
أ - الانطلاق إلى غزو الروم
انطلق الرسول -صلى الله عليه وسلم- بجيش المسلمين من المدينة المنورة لغزو الروم؛ واستخلف على المدينة المنورة الصحابي محمد بن مسلمة -رضي الله عنه-، وخلّف علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- على أهله، لكنَّ المنافقون قالوا إن الرسول لم يأخذه معه لأنَّه مستثقلٌ منه، وتركه استخفافاً، وعندما سمع علي بهذا القول حمل سلاحه ولحق برسول الله وأخبره ما يقول المنافقون، فقال -صلى الله عليه وسلم-: (أمَا تَرضى أنْ تَكونَ مِنِّي بِمَنزِلةِ هارونَ مِن موسى، إلَّا أنَّهُ لا نَبيَّ بَعدي؟)
ب - تعرّض النبيّ وأصحابه للجوع الشديد أثناء طريقهم لتبوك
ثمَّ تابع رسول الله سيره ومعه ثلاثون ألف مقاتلٍ عبر الصحراء إلى تبوك، لكنّهم أخذوا يعانون من الجوع الشديد بسبب نفاذ زادهم؛ لأنَّهم تجهّزوا في وقت العسرة ولم يأخذوا ما يكفيهم، حتى أصابتهم المجاعة، واستأذنوا رسول الله بذبح الإبل التي تحملهم ليأكلوها، ولكنَّ عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- اقترح عليه بأن يُبقي على الإبل لأنها ركوبهم، وأشار عليه أن يأمر المسلمون بأن يجمعوا زادهم ويدعوا لهم بالبركة، ففعلوا ذلك وبارك الله -تعالى- لهم وأطعمهم ببركة دعاء النبي -صلى الله عليه وسلم-، حيث قال لهم: (خُذوا في أَوعِيَتِكم، قال: فأَخَذوا في أَوعِيَتِهم، حتى ما ترَكوا في العَسْكَرِ وِعاءً إلَّا مَلَؤوه، وأكَلوا حتى شَبِعوا وفضَلتْ منه فَضْلةٌ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنِّي رسولُ اللهِ، لا يَلْقى اللهَ بها عبدٌ غيرُ شاكٍّ، فتُحجَبُ عنه الجَنَّةُ)
ج - تعرّض النبيّ وأصحابه للعطش الشديد أثناء طريقهم لتبوك
ففي الطريق أصاب الجيش عطشاً شديداً جداً، فطلبوا من الرسول -صلى الله عليه وسلم- أن يدعوا لهم، فدعا ربّه فأمطر عليهم ماءً من السماء، فاستقوا وملأوا أوعيتهم، وكان الصحابة في طريقهم يجمعون الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، وفي ليلة قال لهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّكُمْ سَتَأْتُونَ غَدًا، إنْ شَاءَ اللَّهُ، عَيْنَ تَبُوكَ، وإنَّكُمْ لَنْ تَأْتُوهَا حتَّى يُضْحِيَ النَّهَارُ، فمَن جَاءَهَا مِنكُم فلا يَمَسَّ مِن مَائِهَا شيئًا حتَّى آتِيَ، ثُمَّ غَرَفُوا بأَيْدِيهِمْ مِنَ العَيْنِ قَلِيلًا قَلِيلًا، حتَّى اجْتَمع في شيءٍ، قالَ: وَغَسَلَ رَسولُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ- فيه يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ، ثُمَّ أَعَادَهُ فِيهَا، فَجَرَتِ العَيْنُ بمَاءٍ مُنْهَمِرٍ، أَوْ قالَ: غَزِيرٍ، شَكَّ أَبُو عَلِيٍّ أَيُّهُما قالَ، حتَّى اسْتَقَى النَّاسُ، ثُمَّ قالَ يُوشِكُ، يا مُعَاذُ إنْ طَالَتْ بكَ حَيَاةٌ، أَنْ تَرَى ما هَاهُنَا قدْ مُلِئَ جِنَانًا)
د- غزارة ماء تبوك عندما شرب وتوضأ فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم
في ليلة قال لهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّكُمْ سَتَأْتُونَ غَدًا، إنْ شَاءَ اللَّهُ، عَيْنَ تَبُوكَ، وإنَّكُمْ لَنْ تَأْتُوهَا حتَّى يُضْحِيَ النَّهَارُ، فمَن جَاءَهَا مِنكُم فلا يَمَسَّ مِن مَائِهَا شيئًا حتَّى آتِيَ، ثُمَّ غَرَفُوا بأَيْدِيهِمْ مِنَ العَيْنِ قَلِيلًا قَلِيلًا، حتَّى اجْتَمع في شيءٍ، قالَ: وَغَسَلَ رَسولُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ- فيه يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ، ثُمَّ أَعَادَهُ فِيهَا، فَجَرَتِ العَيْنُ بمَاءٍ مُنْهَمِرٍ، أَوْ قالَ: غَزِيرٍ، شَكَّ أَبُو عَلِيٍّ أَيُّهُما قالَ
ه - الرياح الشديدة التي هبت علي الجيش في طريقه لتبوك
لما وصل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بجيش المسلمين إلى تبوك، وأخبرهم بأنَّ ريحاً شديدةً ستهبّ، فقال: (سَتَهُبُّ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَةَ رِيحٌ شَدِيدَةٌ، فلا يَقُمْ فِيهَا أَحَدٌ مِنكُم فمَن كانَ له بَعِيرٌ فَلْيَشُدَّ عِقالَهُ فَهَبَّتْ رِيحٌ شَدِيدَةٌ، فَقَامَ رَجُلٌ فَحَمَلَتْهُ الرِّيحُ حتَّى أَلْقَتْهُ بجَبَلَيْ طَيِّئٍ)
و- وفي أثناء سير الجيش مرّ على الحِجْر -وهي أرض ثمود-
فجاء التوجيه النبوي بالاعتبار عند المرور بالأقوام السابقة التي غضب الله عليها، ووجّههم إلى عدم الانتفاع بشيءٍ منها ولا حتى بالماء ليتحقّق الاتعاظ.
للعلم: أُضيفت مساكن ثمود القديمة إلى قائمة اليونسكو، وقد حظر رسول الله صلي الله عليه وسلم من النظر حتي إليها أو الإنتفاع بماءها إلا للإتعاظ
حظيت مساكن ثمود، ولا سيما تلك الموجودة في الحجر، بالاعتراف لأهميتها المعمارية وقيمتها التاريخية. وقد أضاف مركز اليونسكو للتراث العالمي هذه المباني القديمة إلى قائمته، مُسلطًا الضوء على إسهامها في التراث الثقافي لشبه الجزيرة العربية. تُعد قصة ثمود، كما وردت في القرآن الكريم، عبرةً تحذيريةً حول عواقب الكفر والعصيان، مما يجعل هذه المساكن تذكيرًا مؤثرًا بزوال القوة الدنيوية وأهمية التمسك بالهدى الإلهي.
ي- ثم الوصول إلى منطقة تبوك
وصل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بجيش المسلمين إلى تبوك، وأخبرهم بأنَّ ريحاً شديدةً ستهبّ، فقال: (سَتَهُبُّ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَةَ رِيحٌ شَدِيدَةٌ، فلا يَقُمْ فِيهَا أَحَدٌ مِنكُم فمَن كانَ له بَعِيرٌ فَلْيَشُدَّ عِقالَهُ فَهَبَّتْ رِيحٌ شَدِيدَةٌ، فَقَامَ رَجُلٌ فَحَمَلَتْهُ الرِّيحُ حتَّى أَلْقَتْهُ بجَبَلَيْ طَيِّئٍ) وبقي الرسول -صلى الله عليم وسلم- والجيش في تبوك بضعة عشرة ليلة، لكنَّه لم يلقَ أي جندي من جنود الأعداء ولم يقاتل، لأنَّ الله -تعالى- ألقى في قلوب الروم الرعب بالرغم من كثرتهم وقوّتهم، فبقوا في الشام وآثروا السلامة على الذهاب للحرب، وحتى أنَّ حلفائهم مثل بعض القبائل المتنصّرة كتبت مع الرسول -صلى الله عليه وسلم- كتاب صلح، وصالحته على الجزية
وعاد الرسول -صلى الله عليه وسلم- ومن معه من الصحابة سالماً غانماً
و - بناء مسجد ضرار
وقد نقل ابن كثير عن الضحاك أنَّه قال: إنَّ هذه الآية نزلت في نفرٍ من المنافقين حوالي بضعة عشر رجلاً كانوا قد حاولوا الفتك بالرسول -صلى الله عليه وسلم- أثناء عودته من غزوة تبوك، ثمَّ بلغ الرسول -صلى الله عليه وسلم- وهو في طريق عودته من غزوة تبوك خبر بناء المنافقين لمسجد ضرار في المدينة الذي نزل فيه قول الله -تعالى-: (وَالَّذينَ اتَّخَذوا مَسجِدًا ضِرارًا وَكُفرًا وَتَفريقًا بَينَ المُؤمِنينَ وَإِرصادًا لِمَن حارَبَ اللَّـهَ وَرَسولَهُ مِن قَبلُ وَلَيَحلِفُنَّ إِن أَرَدنا إِلَّا الحُسنى وَاللَّـهُ يَشهَدُ إِنَّهُم لَكاذِبونَ* لا تَقُم فيهِ أَبَدًا لَمَسجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقوى مِن أَوَّلِ يَومٍ أَحَقُّ أَن تَقومَ فيهِ فيهِ رِجالٌ يُحِبّونَ أَن يَتَطَهَّروا وَاللَّـهُ يُحِبُّ المُطَّهِّرينَ). فما وصل النبي المدينة إلا أمر بهدمه.عندما وصل الرسول -صلى الله عليه وسلم- إلى المدينة قال: (هذِه طابَةُ، وهذا أُحُدٌ، جَبَلٌ يُحِبُّنا ونُحِبُّهُ)
ز- وقد خرجت النساء والصبيان والأولاد لاستقبال أكبر جيشٍ خرج لقتال المشركين في عصر السيرة
وينشدن "طلع البدرعلينا"، ودخل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المدينة، فبدأ بالمسجد؛ فصلّى فيه ركعتين ثم جلس للناس، فجاءه المتخلّفون من المنافقين يعتذرون إليه بمختلف الأعذار، ويحلفون له، فقبل منهم علانيّتهم واستغفر لهم، ووكّل سرائرهم إلى الله -تعالى-، أما كعب بن مالك والثلاثة الذين خُلِّفوا معه فقد نزلت توبة الله عليهم في سورة التوبة، في قوله -تعالى-: (لَقَد تابَ اللَّـهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالمُهاجِرينَ وَالأَنصارِ الَّذينَ اتَّبَعوهُ في ساعَةِ العُسرَةِ مِن بَعدِ ما كادَ يَزيغُ قُلوبُ فَريقٍ مِنهُم ثُمَّ تابَ عَلَيهِم إِنَّهُ بِهِم رَءوفٌ رَحيمٌ* وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذينَ خُلِّفوا حَتّى إِذا ضاقَت عَلَيهِمُ الأَرضُ بِما رَحُبَت وَضاقَت عَلَيهِم أَنفُسُهُم وَظَنّوا أَن لا مَلجَأَ مِنَ اللَّـهِ إِلّا إِلَيهِ ثُمَّ تابَ عَلَيهِم لِيَتوبوا إِنَّ اللَّـهَ هُوَ التَّوّابُ الرَّحيمُ) وقد سُمّيت غزوة تبوك بغزوة العسرة، وكانت آخر غزوات الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وكان فيها جيشٌ من أعظم ما رأته العرب؛ حيث ثلاثون ألف مقاتل، وعشرة آلاف من الخيل
معجزات ونبوءات الرسول صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك
1- اقتراح سيدنا عمر علي رسول الله أن يدعوا بالبركة علي الطعام الذي كان معهم، فبارك الله فيه وشبعوا جميعا
وأشار عليه أن يأمر المسلمون بأن يجمعوا زادهم ويدعوا لهم بالبركة، ففعلوا ذلك وبارك الله -تعالى- لهم وأطعمهم ببركة دعاء النبي -صلى الله عليه وسلم-
2- قال سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم لسيدنا عمر بن الخطاب: إن طالت بك حياة فسوف تجد هذه جنات وأنهار، وقد حدث
فَجَرَتِ العَيْنُ بمَاءٍ مُنْهَمِرٍ، أَوْ قالَ: غَزِيرٍ، شَكَّ أَبُو عَلِيٍّ أَيُّهُما قالَ، حتَّى اسْتَقَى النَّاسُ، ثُمَّ قالَ يُوشِكُ، يا مُعَاذُ إنْ طَالَتْ بكَ حَيَاةٌ، أَنْ تَرَى ما هَاهُنَا قدْ مُلِئَ جِنَانًا... فتبوك هي البوابة الشمالية للمملكة العربية السعودية للشام، ولا يخفي علي أحد أن بها جنات وأنهار
3- أخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم الصحابة الكرام أن الرياح ستهب ليأخذوا حذرهم، وقد حدث
أخبرهم بأنَّ ريحاً شديدةً ستهبّ، فقال: (سَتَهُبُّ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَةَ رِيحٌ شَدِيدَةٌ، فلا يَقُمْ فِيهَا أَحَدٌ مِنكُم فمَن كانَ له بَعِيرٌ فَلْيَشُدَّ عِقالَهُ فَهَبَّتْ رِيحٌ شَدِيدَةٌ، فَقَامَ رَجُلٌ فَحَمَلَتْهُ الرِّيحُ حتَّى أَلْقَتْهُ بجَبَلَيْ طَيِّئٍ)
4- غزارة ماء تبوك عندما شرب وتوضأ فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم
... فمَن جَاءَهَا مِنكُم فلا يَمَسَّ مِن مَائِهَا شيئًا حتَّى آتِيَ، ثُمَّ غَرَفُوا بأَيْدِيهِمْ مِنَ العَيْنِ قَلِيلًا قَلِيلًا، حتَّى اجْتَمع في شيءٍ، قالَ: وَغَسَلَ رَسولُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ- فيه يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ، ثُمَّ أَعَادَهُ فِيهَا، فَجَرَتِ العَيْنُ بمَاءٍ مُنْهَمِرٍ، أَوْ قالَ: غَزِيرٍ، شَكَّ أَبُو عَلِيٍّ أَيُّهُما قالَ... ففي هذه إرهاصة من إرهاصات النبوة التي حدثت في التو واللحظة أمام جمع من الصحابة الذين لا يمكن أن يتواطؤا علي كذب، نستغفر الله تعالي من هذا التعبير.
نتائج غزوة تبوك
حصلت عدّة أمورٍ بعد قدوم الرسول -صلى الله عليه وسلم- والصحابة الكرام من غزوة تبوك منتصرين على الروم، حيث تعتبر نتائج لغزوة تبوك، ومنها ما يأتي: 1- قام الرسول -صلى الله عليه وسلم- بعد عودته من غزوة تبوك بالاستغفار لرأس المنافقين عبد الله بن أُبي بن سلول عند وفاته، وصلى عليه بالرغم من محاولة عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- منعه من ذلك، لكنَّ القرآن الكريم نزل مؤيّداً لرأي عمر.
2- قام الرسول -صلى الله عليه وسلم- بعد عودته من غزوة تبوك بالأمر بهدم مسجد ضرار.
3- قام الرسول -صلى الله عليه وسلم- بعد عودته من غزوة تبوك بإرسال أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- أميراً على وفود الحجّاج ليعلّمهم مناسك الحج، وعندما مُنِع المشركون من الحجّ في سورة براءة أرسل أبو بكر -رضي الله عنه- رجالاً يخبرون الناس بأنه لا يجوز أن يحجّ بعد هذا العام مشركاً، ولا يجوز أن يطوف بالبيت شخصاً عارياً.
4- استقبل الرسول -صلى الله عليه وسلم- بعد عودته من غزوة تبوك عدداً كبيراً من الوفود، ووصلوا إلى سبعين وفداً ولم تمضِ السنة التاسعة للهجرة إلا وقد سيطر الإسلام على الجزيرة العربية بالرغم من كبر مساحتها، فلم يوحّدها أحدٌ قبل رسول الله -صلوات الله عليه-
5- استطاع الرسول -صلى الله عليه وسلم- بعد عودته من غزوة تبوك رفع معنويات المسلمين وإقناعهم أنَّ بإمكانهم محاربة الروم وحلفائهم والانتصار عليهم، وهذا الأمر لم يكن العرب ليحلَموا به قبل قدوم الرسول -صلى الله عليه وسلم-، ولكنَّهم أصبحوا يعتقدون أنَّ بمقدورهم الانتصار على الروم في عقر دارهم.
6- قضى الانتصار المعنوي الذي حقّقه الرسول -صلى الله عليه وسلم- بعد عودته من غزوة تبوك على التردّد الذي كان منتشراً بين بعض العرب في الدخول إلى الإسلام، لعلمهم بقوّة المسلمين وأنَّهم لن يستطيعوا الثبات أمامهم بعد ذلك، فأخذت الوفود بالقدوم إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم- لتعلن إسلامها حتى سُمّيَ هذا العام بعام الوفود.
7- عقد الرسول -صلى الله عليه وسلم- بعد عودته من غزوة تبوك بعض التحالفات مع سكان المناطق الحدودية الشمالية التي تربط شبه الجزيرة العربية مع بلاد الشام، حتى أنَّ بعضهم أقبل على الإسلام، وقد سهّلت هذه المهمة على الخلفاء الراشدين -فيما بعد- من خلال إرسال الجيوش عبر هذه النقاط لفتح بلاد الشام.
العبر المستفادة من غزوة تبوك
1- النفاق والمنافقين لا بُد أن يُفتضح أمرهم ولو بعد حين.
2- طبيعة الحرب في الإسلام قائمةٌ على الدفاع عن الدين والبلاد، وردْع المعتدين، ولا علاقة لها بالعدوانية والاستفزاز، وإنما هي رسالة تحريرية للناس كافة وليس للعرب خاصة.
3- أحداث غزوة تبوك وتجهيز جيشها الذي عُرِفَ بجيش العُسرة لصعوبة الوقت والجوّ والموسم الذي دعا به الرسول -صلى الله عليه وسلم- الناس لتجهيز هذا الجيش؛ استطاعت كل هذه الشدائد أن تميّز المؤمن الصادق من المنافق، مما أدى إلى تخليص الجيش من أمثال هؤلاء المخادعين الذين يعيقون مسيرة الإصلاح، وبالتالي انتصر هذا الجيش المتّحد الكلمة، وقوي الإيمان صادق العهد.
4- مسارعة الأغنياء من الصحابة -رضوان الله عليهم- في البذل والعطاء من أجل إعلاء كلمة الله والنصر على الأعداء؛ كان دليلاً على ما يفعله الإيمان في نفوس أصحابه من الانتصار على غرائزها، ومقاومة أهوائها، والمبادرة إلى فعل الخير، وهذا ما تحتاجه الأمة الإسلامية اليوم، وما يجب أن يركّز عليه المصلحون، فذلك يوازي الجهاد بالنفس
5- . الإيمان يصنع المعجزات، وكان ذلك واضحاً في قصة النّفر من الصحابة الذين كانوا يرغبون بالقتال، لكنَّهم لا يملكون ما يُحملون عليه، فتولّوا وأعينهم تفيض من الدمع حزناً؛ لأنَّه فاتهم شرف الجهاد مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، مع أنَّ الطبيعة البشرية تقتضي فرح الإنسان عند بُعده عن المخاطر والحروب، إلا أنَّ إيمانهم الصادق خلَّد ذكرهم في قرآنٍ يُتلى إلى يوم القيامة.
6- المؤمن الصادق لا يتخلّف عمّا يقتضيه الواجب تجاه جماعة المسلمين، وإن قام بذلك فهو مخطئٌ آثمٌ يحتاج إلى التوبة، وهذا ما حدث مع الثلاثة الذين تخلّفوا عن غزوة تبوك وليس لديهم عذر، ولكنَّهم تنبّهوا لفعلهم هذا بعد فوات الوقت، فندموا وتألّموا وتحسّروا، وعلموا أنَّهم ارتكبوا إثماً عظيماً بتخلّفهم عن رسول الله، حتى جاءت عقوبتهم رادعة وقاسية واعتزلهم الجميع لمدةٍ طويلة، إلا أنَّ صدق توبتهم استحقّت أن يتوب الله عليهم ورسوله، ففرحوا بذلك فرحاً شديداً
7- وقعت غزوة تبوك في سنة تسع من الهجرة في رجب منها، وذلك أن الله عز وجل لما نهى أن يقرب المشركون المسجد الحرام بعد عامهم هذا قالت قريش: لينقطعن عنا المتاجر والأسواق أيام الحج، فأنزل الله تعالى الأمر بقتال أهل الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون، فعزم رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتال الروم، وكان ذلك في حر شديد وضيق من الحال فجلى للناس أمرها ليأخذوا للأمر أهبته، ودعا من حوله من أحياء العرب للخروج معه، فخرج معه بشر كثير قرابة الثلاثين ألفا وتخلف عدد فعاتب الله من تخلف لغير عذر من المنافقين والمقصرين ووبخهم وفضحهم وأنزل فيهم قرآنا يتلى وبين أمرهم في سورة "براءة"، كما أمر الله فيها المؤمنين وحث على النفير خفافا وثقالا والجهاد بالنفس والمال.
8- الجد بن قيس: " يا جد هل لك العام في جلاد بني الأصفر ؟ " فقال : يا رسول الله ، أو تأذن لي ولا تفتني ، فوالله لقد عرف قومي أنه ما رجل بأشد عجبا بالنساء مني ، وإني أخشى إن رأيت نساء بني الأصفر أن لا أصبر، فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : " قد أذنت لك ".وكان هذا شأن المنافقين فقال بعضهم: لا تنفروا في الحر، واجتمع بعضهم في سويلم اليهودي يثبطون الناس عن الغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل إليهم النبي صلى الله عليه وسلم من حرق عليهم البيت.
9- كما تخلف ثلاثة من أهل الإيمان كعب بن مالك وصاحبيه وقد أرجأ النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم إلى الله حتى نزل القرآن بقبول توبتهم بعد أن ضاقت عليهم الأرض بما رحبت.
10 - كما استهزأ جماعة من المنافقين في هذه الغزوة بالنبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين فنزل القرآن بفضحهم، وهم جماعة منهم بقتل النبي صلى الله عليه وسلم والفتك به فأطلع الله سبحانه نبيه على ما هموا به وأخبره بأسمائهم وقد أسر النبي صلى الله عليه وسلم بهم لحذيفة رضي الله عنه.
10- وفي هذه الغزوة صلى النبي صلى الله عليه وسلم مقتديا بعبد الرحمن بن عوف.
11- ومما وقع في هذه الغزوة المباركة إرسال النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى أكيدر دومة، وقد جاء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد حقن خالد دمه وسلبه فصالحه النبي صلى الله عليه وسلم على الجزية، كما صالح ملك أيلة وأهل جرباء وأذرح.
12- ومما وقع في هذه الغزوة موت ذي البجادين ودفن النبي صلى الله عليه وسلم له، وموت معاوية بن معاوية في المدينة ومعرفة النبي بموته وصلاته صلى الله عليه وسلم عليه.
13 - قد مات بعد رجوعه صلى الله عليه وسلم في هذا العام رأس النفاق عبد الله بن أبي قبحه الله تعالى.
14 - ربما سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه عندما اقترح علي سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم أن يدعوا بالبركة علي الطعام بعد جمعه كل الطعام الذي معهم في مكان واحد ودعا رسول الله فبارك الله تعالي في الطعام وهي طريقة معروفة في الإسلام وهي سنة، لذا ربما تذكرها سيدنا عمر بن الخطاب في عام المجاعة وقد كان لسيدنا عمر حلول في المجاعة التي ضربت الجزيرة العربية وسميت بالحلول العمرية، منها: أن يجمع أهل المجاعة في معسكر واحد من أجل أن يسهل توزيع الطعام عليهم - خاصة العصيدة بإلية الخروف واللحم المقدد... ولو تفكرت هنيهة ستجد العصيدة مغذية بشدة وإلية الخروف التي ترمي في عيد الأضحي مليئة بالفيتانات ولربما المغذيات الدقيقة التي يفتقدها أهل المجاعات وقت المجاعات الشديدة - عفا الله عن الجميع - فصانع الطعام في المجاعات يستن بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم والدعاء بالبركة علي الطعام.
علم نفس نقاط القوة في الشدائد (دراسة)
إن الاستعانة بنقاط القوة في الشخصية، وخاصة نقاط القوة المميزة لدينا، تمنحنا الأدوات اللازمة للتعامل مع الشدائد، والنمو، وحتى الازدهار (أي أن نصبح "مضادين للكسر)، من خلال هذه العملية. إن استخدام نقاط القوة في الشدائد يقدم ثلاث تقنيات مميزة للتعامل بشكل إيجابي مع النكسات، والخلل، والفشل "ما لا يقتلنا يجعلنا أقوى". ~ فريدريك نيتشه "ما لا يقتلك يجعلك أقوى. لكنه يقتلك تقريبًا". ~ عادة ما أفكر في استخدام نقاط قوتي لتعزيز المشاعر والتجارب الإيجابية، ولكن بالإضافة إلى استخدامها عندما تسير الحياة على ما يرام، يمكن للشخص الاعتماد على نقاط القوة المميزة للأوقات الصعبة وصعوبات الحياة. في الواقع، قد يكون استخدام نقاط قوتك في الشدائد أحد أكثر الطرق المفيدة للعيش من نقاط قوتك نفسها.
الشاهد
هلا علمت الآن: لماذا يتوب الله - تعالى - عن الحيين المسلمين الرئيسيين (المهاجرين والأنصار) على الرغم من ارتكابهما خطأ؟
1- الله هو الخالق وهو أحق الناس بفهم كيان خلقه (الشخصية) وهي أهم ما يميزنا في الحياة ويجعلنا نختلف من شخص لآخر وقد تفقد هذه الشخصية توازنها في ساعة الشدة أو بعدها ويسميها علماء الشخصية (اضطراب ما بعد الصدمة).
2- قالوا في الزمان البعيد (الضربة التي لا تقتلك تقويك) فتوبة الله -عز وجل- على الخطأ لأنه أعلم أنك إذا هربت منها إلى المعصية بعد هذه اللحظة فقد لا تعود إلى الإيمان مرة أخرى.
تعلم أن ساعة العسرة ستتغير شخصيتك
وتعلم أن الناس معادن، ستتحول من معدن رخيص إلي معدن يثقل حمله واقتناءه بعد تحملك لشدة كانت ثقيلة عليك يوما ما .
The reason for naming the Battle of Tabuk "al-Bawk" in the Arabic language
It means to dig or carve into something. The Battle of Tabuk was named after a spring of water in the area where the battle took place; this spring was called the Spring of Tabuk. It was named so because the Prophet (peace and blessings be upon him) ordered the Companions, upon reaching it, not to touch its water. However, the two Companions who reached it first began to put two arrows into it to increase its water, which is what is meant by digging and carving. The Battle of Tabuk was also known as the Exposing Battle because it exposed the hypocrites, and verses were revealed concerning them indicating their falsehood.
The Location
In the city of Tabuk in northwestern Saudi Arabia, specifically in the Tabuk region, which represents the northern gateway to the Arabian Peninsula. It lies halfway between Medina and Damascus. It has been said that Tabuk was the name of a pool belonging to the Banu Sa'd clan of the Banu Udhra tribe. Abu Zayd stated that Tabuk was a fortress containing a spring, palm trees, and a wall attributed to the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him). It is located approximately halfway between Al-Hijr and the beginning of Damascus, four stages from Al-Hijr.
The Number of Muslims participating in the expedition
Thirty thousand fighters from among the Muhajireen (immigrants), Ansar (helpers), the people of Mecca, and other Arab tribes.
It was the last expedition led by the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him)
As narrated by Ka'b ibn Malik (may God be pleased with him), he said: "I never stayed behind from the Prophet (peace and blessings be upon him) in any expedition he led until the expedition to Tabuk, which was the last expedition he led."
Between the Muslims and those who fought?
The Romans marched out with forty thousand fighters led by one of the great Roman leaders, along with Muslims and Romans under the command of Heraclius and Arab converts to Christianity. For your information: Heraclius ruled Europe from Italy to the entire Levant.
The call to arms in Tabuk was for everyone
The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, was able to muster thirty thousand fighters from among the Muhajireen, the Ansar, the people of Mecca, and other Arab tribes to go out to the Battle of Tabuk, because God Almighty, in His Book, called upon everyone to go forth. Whether old or young, poor or rich, God Almighty says: “Go forth, whether light or heavy, and strive with your wealth and your lives in the cause of God. That is better for you, if you only knew.”
The Reason for the Battle
1- A direct command from God Almighty
God Almighty says: “O you who have believed, fight those of the disbelievers who are near to you and let them find in your harshness. And know that God is with the righteous.” This verse was revealed concerning the Battle of Tabuk.
2- Obeying God Almighty’s call to spread Islam to those who do not know it, in accordance with His saying:
“Fight those who do not believe in God.” Nor do they believe in the Last Day, nor do they forbid what God and His Messenger have forbidden, nor do they follow the religion of truth, unlike those who were given the Scripture, until they pay the jizya willingly while they are humbled. The Prophet (peace and blessings be upon him) chose the Romans because they were the closest to him and the most deserving of being invited to Islam due to their proximity to Islam and its people.
3- The news reached the Muslims that the people of Syria intended to invade Medina.
This prompted the Prophet (peace and blessings be upon him) to mobilize the Muslims to confront this enemy and prepare to receive them before they came to their land.
The Events of the Expedition
(First: Before the Expedition)
The announcement of the destination in this expedition differed from the other expeditions
After the Prophet, peace and blessings be upon him, returned from Mecca in Dhul-Hijjah, he stayed until the month of Rajab in the ninth year of the Hijra. Then he ordered preparations and for the people to get ready for Tabuk. He announced his purpose in this expedition without the secrecy he had used previously, so he no longer feared being spied on or the news spreading. Perhaps the announcement was for the sake of his companions, so they would know that it was a long expedition, requiring them to take as many provisions, water, and equipment as possible, in addition to knowing the enemy. To be fully prepared, he had learned that the Romans, led by Heraclius, and the Christianized Arabs had resolved to invade the Muslims. He then called for contributions to secure the necessary camels, horses, and weapons. The weather was hot, which increased the hardship of this campaign for the people. In addition, the year was barren, which exhausted the people. The heat, the drought, the long distance, and the strength of the enemy all combined. People tended to seek shade and shelter with the beginning of the fruit harvest, which made it difficult for them to go out. Nevertheless, it was a lesson for the Muslims to mobilize at any time, in heat and cold, in times of ease and hardship. The conflict with the enemy is not limited to a specific time or place, and preparation is required throughout the year, whenever the need arises. Therefore, the army that gathered for this campaign was called the Army of Hardship. Despite these hardships, the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, resolved to confront the enemy, to attack them before they attacked him, and to prevent them from setting foot on the Arabian Peninsula.
2- The division of the people into several groups as the Messenger of God, peace and blessings be upon him, called for general mobilization
The people responded to the call of God and His Messenger to jihad, and only the hypocrites and those with valid excuses remained in Medina. However, the battle revealed the faith of the believers and the hypocrisy of the hypocrites, for hardship always reveals the true nature of people. The battle took place in intense heat, accompanied by scarcity of water and money, and a long journey. The people were divided into several categories in their response to the call to arms and in their contributions to equip the Muslim army, as follows:
A- The sincere believers
Some sincere Muslims gave all their wealth in charity, while others brought half. The Companion Uthman ibn Affan, may God be pleased with him, set the finest example when he brought a thousand dinars and placed them in the lap of the Messenger of God, peace and blessings be upon him. The Messenger of God was delighted and began kissing them, saying, "Nothing will harm Ibn Affan after this day."
B- The poor Muslims
The poor Muslims gave in charity what little they possessed.
C - The hypocrites
They mocked them for this act, saying that God Almighty is not in need of their charity because it is meager. Even the wealthy were not spared, accusing them of giving charity for show and reputation. But God Almighty exposed them, saying: “Those who criticize the believers who give charity voluntarily and those who find nothing to give except what they can afford, and ridicule them—God will ridicule them, and they will have a painful punishment.” The hypocrites tried to conceal their true intentions behind their charity; But God Almighty rejected their expenditures and exposed their intentions, making it clear that He would not accept them. He, the Exalted, said: “Say, ‘Spend willingly or unwillingly, it will not be accepted from you. Indeed, you are a disobedient people.’ And nothing prevents their expenditures from being accepted from them except that they have disbelieved in God and His Messenger and do not approach prayer except while they are lazy and do not spend except while they are unwilling.
The hypocrites were divided into categories:
The first category:
The hypocrites who offered false excuses and pretexts before going out. God, the Exalted, said about them: “And among them is he who says, ‘Grant me leave and do not put me to trial.’ Except in the name of God, the Highest.” They fell into temptation, and indeed, Hell will encompass the disbelievers. God Almighty pardoned His Prophet because he permitted them to remain behind, and He clarified to him that true believers do not make flimsy excuses, while the hesitant hypocrites do.
Second category
The hypocrites who tried to discourage those who intended to go out for jihad, telling them, “It is hot.” God Almighty said, “And they said, ‘Do not go forth in the heat.’ Say, ‘The fire of Hell is more intense in heat,’ if only they could understand.”
A situation involving the hypocrites on the road to Tabuk
The Prophet’s camel was lost. One of them said, “How can he claim to be a prophet and tell you about heavenly matters when he doesn’t even know where his camel is?” The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: “A man says – and he mentioned his statement – and I swear by God that I do not know except what God has taught me, and God has shown me where it is. It is in the valley in such and such a ravine, and a tree has stopped it with its reins. So go and bring it to me.” So they went and brought it to him.
E - The Incapable Muslims
There is a category of incapable and weak Muslims who were unable to go out to fight in jihad; Whether due to old age, illness, or poverty, they wept out of embarrassment at not being able to fight, until the words of God Almighty were revealed concerning them: “There is no blame upon the weak, nor upon the sick, nor upon those who do not find anything to spend [in the cause of Allah] if they are sincere to Allah and His Messenger. There is no way [of blame] upon the doers of good. And Allah is Forgiving and Merciful. Nor upon those who, when they came to you that you might provide them with mounts, you said, ‘I can find nothing for you to ride on,’ turned away while their eyes overflowed with tears of grief that they could not find anything to spend [in the cause of Allah].” And the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said concerning them: “Indeed, in Medina…” There were people who accompanied you wherever you went, and wherever you crossed, were with you. They asked, "O Messenger of God, even though they were in Medina?" He replied, "Yes, even though they were in Medina, but they were prevented by a valid excuse." All of this was due to their good intentions, their sincerity, and the acceptance of their excuse.
And - The Sincere Muslims
Those Who Could Not Afford the Expenses for Jihad: The poor among the sincere believers who could not afford the expenses of going to jihad were saddened. Seven of them came to the Messenger of God (peace and blessings be upon him) asking him to provide them with mounts. He said, "I cannot find anything to provide you with." So, they are left weeping. Among them was 'Aliyah ibn Zayd, who remained praying, weeping, and supplicating to his Lord because he could not afford the expenses for jihad. When morning came, the Messenger of God (peace and blessings be upon him) informed him that God Almighty had accepted his charity and forgiven him. He said to him, "Rejoice! By Him in Whose Hand is my soul, it has been recorded as accepted charity."
6- The Hesitant Ones
Some people found it difficult to go to jihad because of the timing of the Messenger of God's (peace and blessings be upon him) general call to arms. It was the time of harvesting fruits and dates, and people longed for shade. Some of them were slow to respond, so God Almighty rebuked them, saying: “O you who have believed, what is [the matter] with you that, when you are told to go forth in the cause of God, you cling heavily to the earth? Are you satisfied with the life of this world rather than the Hereafter? But what is the enjoyment of worldly life compared to the Hereafter except a little?”
Secondly: The Events on the Way to the Battle of Tabuk
A - The Departure for the Battle of the Romans
The Prophet (peace and blessings be upon him) set out with the Muslim army from Medina to conquer the Romans. He appointed Muhammad ibn Maslamah (may God be pleased with him) as his deputy in Medina and left Ali ibn Abi Talib (may God be pleased with him) in charge of his family. However, the hypocrites said that the Prophet did not take him along because he found him burdensome and had left him behind out of contempt. When Ali heard this, he took up his weapons and followed the Prophet (peace and blessings be upon him) and told him what the hypocrites were saying. The Prophet (peace and blessings be upon him) said: “Are you not content to be to me as Aaron was to Moses, except that there is no prophet after me?
B - The Prophet and his Companions Suffered Severe Hunger on Their Way to Tabuk
Then the Prophet (peace and blessings be upon him) continued his journey with thirty thousand fighters across the desert to Tabuk, but they began to suffer from severe hunger due to the depletion of their provisions. Because they had prepared during a time of hardship but had not taken enough, famine struck them. They asked the Messenger of God for permission to slaughter the camels that carried them so they could eat. However, Umar ibn al-Khattab (may God be pleased with him) suggested that he keep the camels, as they were their mounts. He also advised him to order the Muslims to gather their provisions and pray for blessings upon them. They did so, and God Almighty blessed them and fed them through the blessing of the Prophet's (peace and blessings be upon him) prayer. He said to them, "Take it into your containers." So, they took it into their containers until they filled every container in the camp. They ate until they were full, and some remained. The Messenger of God (peace and blessings be upon him) said, "I bear witness that there is no god but God, and that I am the Messenger of God. No servant will meet God with this except..." (A doubter will be denied Paradise)
C - The Prophet and his companions suffered severe thirst on their way to Tabuk
On the way, the army became extremely thirsty, so they asked the Messenger of God (peace and blessings be upon him) to pray for them. He prayed to his Lord, and rain fell upon them from the sky. They drank and filled their containers. The companions were combining the noon and afternoon prayers, and the sunset and night prayers, on their journey. One night, the Messenger of God (peace and blessings be upon him) told them: “You will reach the spring of Tabuk tomorrow, God willing, and you will not reach it until the day is well advanced. Whoever among you reaches it should not touch any of its water until I come.” Then they scooped water from the spring with their hands. Little by little, until it gathered into something. He said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, washed his hands and face in it, then poured it back into it, and the spring gushed forth with abundant water, or he said: copious water. Abu Ali was uncertain which of the two he said, until the people drew water. Then he said: O Mu’adh, if you live long enough, you will see what is here filled with gardens.
D- The abundance of water in Tabuk when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) drank and performed ablution in it
One night, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said to them: “You will come to the spring of Tabuk tomorrow, God willing, and you will not reach it until the day is well advanced. Whoever among you comes to it should not touch any of its water until I come.” Then they scooped water from the spring little by little with their hands until it gathered in a container. He said: “The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) washed his hands and face in it, then poured it back into the spring, and the spring gushed forth.” With torrential water, or he said: abundant water; Abu Ali was uncertain which he said.
E - The strong winds that blew against the army on its way to Tabuk
When the Messenger of God (peace and blessings be upon him) arrived with the Muslim army at Tabuk, he informed them that a strong wind would blow, saying: “A strong wind will blow against you tonight, so let no one among you stand up in it. Whoever has a camel should tie its hobble.” Then a strong wind blew, and a man stood up, and the wind carried him until it threw him down at the two mountains of Tayy.
F - And during the army’s march, they passed by Al-Hijr - which is The land of Thamud -
The prophetic guidance came to reflect upon the previous peoples upon whom God was angry, and he directed them not to benefit from anything from them, not even water, so that they might learn a lesson.
For your information: The ancient dwellings of Thamud have been added to the UNESCO World Heritage List.
The Prophet Muhammad (peace be upon him) forbade even looking at them or using their water except for the purpose of learning a lesson.
The dwellings of Thamud, particularly those at Al-Hijr, have been recognized for their architectural significance and historical value. The UNESCO World Heritage Centre added these ancient structures to its list, highlighting their contribution to the cultural heritage of the Arabian Peninsula. The story of Thamud, as recounted in the Quran, serves as a cautionary tale about the consequences of disbelief and disobedience, making these dwellings a powerful reminder of the transience of worldly power and the importance of adhering to divine guidance.
Then, arrival in the Tabuk region
The Messenger of God (peace and blessings be upon him) arrived in Tabuk with the Muslim army and informed them that a strong wind would blow. He said, “A strong wind will blow upon you tonight, so let no one among you stand up in it. Whoever has a camel should tie its hobble.” A strong wind blew, and a man stood up, but the wind carried him away until it threw him down on the two mountains of Tayy. The Messenger of God (peace and blessings be upon him) and the army remained in Tabuk for several nights, but they did not encounter any enemy soldiers, nor did they fight, because God Almighty instilled fear in the hearts of the Romans, despite their large numbers and strength. So they remained in Syria and preferred safety to going to war, and even That their allies, such as some Christian tribes, wrote a peace treaty with the Prophet (peace and blessings be upon him), agreeing to pay the jizya (tribute).
The Prophet (peace and blessings be upon him) and his companions returned safe and victorious.
And the building of the Mosque of Dirar (Masjid al-Dirar)
Ibn Kathir narrated from al-Dahhak that he said: This verse was revealed concerning a group of hypocrites, about a dozen men, who had tried to assassinate the Prophet (peace and blessings be upon him) on his return from the Battle of Tabuk. Then, while on his way back from the Battle of Tabuk, the Prophet (peace and blessings be upon him) received news of the hypocrites building the Mosque of Dirar in Medina, concerning which God Almighty said: “And those who built a mosque for causing harm and disbelief and division among the believers and as a station for whoever had previously waged war against God and His Messenger. And they will surely swear, if We intend…” Except for good, and Allah bears witness that they are liars. Never stand in it. A mosque founded on piety from the first day is more worthy for you to stand in. In it are men who love to purify themselves, and Allah loves those who purify themselves. So, the Prophet did not arrive in Medina without ordering its demolition. When the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) arrived in Medina, he said: “This is Taybah, and this is Uhud, a mountain that loves us and we love it.”
And the women, boys, and children went out to welcome the largest army that had marched out to fight the polytheists in the era of the Prophet’s biography.
And they sang, “The full moon has risen upon us.” And the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) entered Medina, and he began with the mosque; He prayed two rak'ahs and then sat down with the people. Those hypocrites who had stayed behind came to him, offering various excuses and swearing oaths. He accepted their outward apologies and sought forgiveness for them, leaving their inner thoughts to God Almighty. As for Ka'b ibn Malik and the three who were left behind with him, God's acceptance of their repentance was revealed in Surah At-Tawbah, in His words: "God has already turned in mercy to the Prophet and the Muhajireen and the Ansar who followed him in the hour of hardship, after the hearts of a party of them had almost deviated. Then He turned to them in mercy. Indeed, He is, to them, Kind and Merciful. And [He also turned in mercy] to the three who were left behind, until, when the earth became constricted for them because of what they had done..." Their souls felt constricted and they thought that there was no refuge from God except in Him. Then He turned to them in mercy so that they might repent. Indeed, God is the Accepting of Repentance, the Merciful. The Battle of Tabuk was also called the Battle of Hardship, and it was the last of the Prophet's battles (peace and blessings be upon him). It involved an army of one of the greatest the Arabs had ever seen, consisting of thirty thousand fighters and ten thousand horses.
The Miracles and Prophecies of the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) during the Battle of Tabuk
1- Umar suggested to the Messenger of God that they pray for blessings upon the food they had with them. God blessed it, and they all ate their fill.
He also suggested that the Prophet instruct the Muslims to gather their provisions and pray for blessings upon them. They did so, and God Almighty blessed them and fed them through the blessing of the Prophet's prayer (peace and blessings be upon him).
2- The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said to Umar ibn al-Khattab: "If you live long enough, you will see these gardens and rivers." And it happened.
The spring gushed forth with abundant water, or he said: copious water. Abu Ali was uncertain which of the two he said. The people drank their fill. Then he said: "Soon, O Mu'adh, if you live long enough, you will see..." This place is filled with gardens... Tabuk is the northern gateway of the Kingdom of Saudi Arabia to the Levant, and it is no secret that it contains gardens and rivers.
3- The Messenger of God, peace and blessings be upon him, informed the noble Companions that winds would blow so that they should take precautions, and it did happen. He told them that a strong wind would blow, saying: “A strong wind will blow upon you tonight, so let none of you stand up in it. Whoever has a camel should tie its hobble.” Then a strong wind blew, and a man stood up, and the wind carried him until it threw him down on the two mountains of Tayy.
4- The abundance of water in Tabuk when the Messenger of God, peace and blessings be upon him, drank and performed ablution there. ...So, whoever among you comes to it, let him not touch any of its water until I come. Then they scooped with their hands from the spring little by little, until it gathered in something. He said: And the Messenger of God - may God bless him and grant him peace - washed his hands and face in it, then put it back in it, and the spring gushed forth with abundant water, or he said: copious water. Abu Ali was uncertain which of the two he said... So, in this is a sign of the signs of prophethood that happened at the very moment in front of a group of Companions who could not possibly have conspired to lie. We ask God Almighty for forgiveness for this expression.
The Results of the Battle of Tabuk
Several events occurred after the Prophet (peace and blessings be upon him) and his noble companions returned victorious from the Battle of Tabuk against the Romans. These events are considered results of the Battle of Tabuk, including the following: 1- Upon his return from the Battle of Tabuk, the Prophet (peace and blessings be upon him) sought forgiveness for the leader of the hypocrites, Abdullah ibn Ubayy ibn Salul, upon his death, and prayed over him despite the attempt of Umar ibn al-Khattab (may God be pleased with him) to prevent him from doing so. However, the Holy Quran was revealed supporting Umar's opinion.
2- Upon his return from the Battle of Tabuk, the Prophet (peace and blessings be upon him) ordered the demolition of the Mosque of Dirar.
3- After returning from the Battle of Tabuk, the Prophet (peace and blessings be upon him) sent Abu Bakr (may God be pleased with him) as the leader of the pilgrims to teach them the rituals of Hajj. When the polytheists were forbidden from performing Hajj, as mentioned in Surah At-Tawbah (Surah Bara'ah), Abu Bakr (may God be pleased with him) sent men to inform the people that it was not permissible for a polytheist to perform Hajj after that year, nor was it permissible for a person to circumambulate the Kaaba naked.
4- After returning from the Battle of Tabuk, the Prophet (peace and blessings be upon him) received a large number of delegations, reaching seventy in total. By the ninth year of the Hijra, Islam had spread throughout the Arabian Peninsula, despite its vast size. No one before the Prophet (peace and blessings be upon him) had ever unified it.
5- After returning from the Battle of Tabuk, the Prophet (peace and blessings be upon him) was able to raise the morale of the Muslims and convince them that they could fight the Romans and their allies and defeat them. This was something the Arabs had never even dreamed of before the arrival of the Prophet (peace and blessings be upon him), but they now believed they could defeat the Romans on their own soil.
6. The moral victory achieved by the Prophet (peace and blessings be upon him) after his return from the Battle of Tabuk dispelled the hesitation that had been prevalent among some Arabs regarding embracing Islam. They were aware of the Muslims' strength and that they would not be able to withstand them. Consequently, delegations began arriving to the Prophet (peace and blessings be upon him) to declare their Islam, and this year became known as the Year of Delegations.
7. After returning from the Battle of Tabuk, the Prophet (peace and blessings be upon him) forged alliances with the inhabitants of the northern border regions connecting the Arabian Peninsula with the Levant. Some of these people embraced Islam, and this facilitated the task later undertaken by the Rightly Guided Caliphs, who dispatched armies through these areas to conquer the Levant.
The Lessons Learned from the Battle of Tabuk
1. Hypocrisy and hypocrites will inevitably be exposed, even if after some time.
2. The nature of war in Islam is based on defending the religion and the land, and deterring aggressors. It has no connection to aggression or provocation; rather, it is a liberating message for all people, not just the Arabs.
3. The events of the Battle of Tabuk and the preparation of its army, known as the Army of Hardship due to the difficult time, weather, and season in which the Prophet (peace and blessings be upon him) called upon the people to prepare this army, enabled all these hardships to distinguish the true believer from the hypocrite. This led to the army being purged of such deceivers who hindered the path of reform. Consequently, this united army, strong in faith and true to its word, emerged victorious.
4. The wealthy among the Companions (may God be pleased with them) hastened to give generously in order to exalt the word of God and achieve victory over the enemies. This was evidence of the power of faith in the hearts of its adherents, enabling them to overcome their base instincts, resist their desires, and hasten to do good. This is precisely what the Muslim community needs today, and what reformers should focus on, for it is equivalent to striving with one's life.
5. Faith works miracles, as was evident in the story of the group of Companions who longed to fight but lacked the means to be mounted. They turned away, their eyes overflowing with tears of sorrow, for they had missed the honor of fighting alongside the Messenger of God (peace and blessings be upon him). Although human nature dictates that one should rejoice at being spared danger and war, their sincere faith immortalized their memory in the Quran, which will be recited until the Day of Judgment.
6- A true believer does not neglect his duty towards the Muslim community. If he does, he is mistaken and sinful, and needs to repent. This is what happened with the three who stayed behind from the Battle of Tabuk without any excuse. However, they realized their mistake too late, and they regretted it, felt pain and remorse, and understood that they had committed a grave sin by staying behind from the Messenger of God. Their punishment was severe and deterrent, and everyone shunned them for a long time. However, the sincerity of their repentance earned them the forgiveness of God and His Messenger, and they rejoiced greatly at this.
7- The Battle of Tabuk took place in the ninth year of the Hijra, in the month of Rajab. This was because when God Almighty forbade the polytheists from approaching the Sacred Mosque after that year, the Quraysh said, "Our trade and markets will be cut off during the Hajj season." So God Almighty revealed the command to fight the People of the Book until they paid the jizya willingly and were humbled. The Messenger of God, peace and blessings be upon him, resolved to fight the Romans, and this took place in intense heat. The situation became dire, so he made the matter clear to the people so they could prepare. He called upon the surrounding Arab tribes to join him, and a great multitude, nearly thirty thousand, went with him. A number stayed behind, and God rebuked those who remained behind without excuse—the hypocrites and the negligent—reprimanding and exposing them. He revealed verses in the Quran concerning them, which are recited, clarifying their situation in Surah At-Tawbah (Surah Bara'ah). In this surah, God also commanded the believers and urged them to mobilize, whether lightly or heavily armed, and to strive in the way of God with their lives and wealth.
8- Al-Jadd ibn Qays: “O Jadd, will you fight the Byzantines this year?” He replied, “O Messenger of God, will you permit me and not put me to trial? By God, my people know that no man is more infatuated with women than I am, and I fear that if I see the women of the Byzantines, I will not be able to control myself.” So the Messenger of God, peace and blessings be upon him, turned away from him and said, “I have given you permission.” This was the way of the hypocrites. Some of them said, “Do not march out in the heat,” and some of them gathered at the house of Suwaylim the Jew to discourage people from joining the expedition with the Messenger of God, peace and blessings be upon him. So the Prophet, peace and blessings be upon him, sent someone to burn down the house on them.
9- Also, three of the believers, Ka’b ibn Malik and his two companions, stayed behind. The Prophet, peace and blessings be upon him, deferred their matter to God until the Quran was revealed accepting their repentance after the earth, in all its vastness, had become too narrow for them.
10 - During this campaign, a group of hypocrites mocked the Prophet (peace and blessings be upon him) and the believers. The Quran was revealed exposing them. Some of them plotted to kill the Prophet (peace and blessings be upon him). Allah, the Exalted, informed His Prophet of their plot and revealed their names to him. The Prophet (peace and blessings be upon him) confided in Hudhayfah (may Allah be pleased with him) about them.
10 - During this campaign, the Prophet (peace and blessings be upon him) led the prayer, following the example of Abdur-Rahman ibn Awf.
11 - Among the events of this blessed campaign was the Prophet's (peace and blessings be upon him) dispatch of Khalid ibn al-Walid to Ukaydir of Dumat al-Jandal. Ukaydir brought him to the Prophet (peace and blessings be upon him), and Khalid spared his life and possessions. The Prophet (peace and blessings be upon him) then made peace with him in exchange for the jizya (tribute), just as he had made peace with the king of Ayla and the people of Jarba and Adhruh.
12 - Also during this campaign, Dhu al-Bijadayn died and the Prophet (peace and blessings be upon him) buried him. Mu'awiyah ibn Mu'awiyah also died in Medina, and the Prophet (peace and blessings be upon him) learned of his death and prayed over him.
13 - The head of the hypocrites, Abdullah ibn Ubayy, may God curse him, died after the Prophet's return this year.
14 - Perhaps our master Umar ibn al-Khattab, may God be pleased with him, was referring to the Prophet's suggestion to pray for blessings upon the food after gathering all their food in one place. The Prophet prayed, and God blessed the food. This is a well-known practice in Islam and a Sunnah. Therefore, perhaps our master Umar ibn al-Khattab remembered this during the famine. Umar had solutions for the famine that struck the Arabian Peninsula, known as the "Umarian solutions." One of these solutions was to gather the people suffering from the famine in one camp to facilitate the distribution of food to them—especially porridge with sheep fat and dried meat. If you reflect for a moment, you will find that porridge is very nutritious, and sheep fat, which is usually discarded during Eid al-Adha, is full of vitamins and perhaps micronutrients that are lacking in times of severe famine—may God forgive us all. The person preparing food during a famine is following the Sunnah of the Prophet, may God bless him and grant him peace, and praying for blessings upon the food.
The Psychology of Strengths in Adversity (A Study)
Drawing on our strengths, especially our unique strengths, gives us the tools to cope with adversity, grow, and even thrive (i.e., become "unbreakable") in the process. Using strengths in adversity offers three distinct techniques for dealing positively with setbacks, disruptions, and failures. "What doesn't kill us makes us stronger." ~ Friedrich Nietzsche But it almost kills you. ~ I usually think of using my strengths to enhance positive feelings and experiences, but in addition to using them when life is going well, one can draw on their unique strengths for difficult times and life's hardships. In fact, using your strengths in adversity may be one of the most beneficial ways to live off those very strengths.
The Witness
Now do you understand: Why did God Almighty forgive the two main Muslim groups (the Muhajireen and the Ansar) despite their mistake?
1- God is the Creator, and He is the most deserving of understanding the essence of His creation (personality). This is the most important thing that distinguishes us in life and makes us different from one person to another. This personality may lose its balance in a moment of hardship or afterward, and personality scientists call it (post-traumatic stress disorder).
2- It was said long ago, "What doesn't kill you makes you stronger." God Almighty forgave the mistake because He knew that if you ran away from it to sin after this moment, you might not return to faith again.
Learn that in times of hardship, your personality will change.
And learn that people are like metals; they will transform. From a cheap metal to a metal that is heavy to carry and acquire after you have endured hardship that was once heavy on you.
The Links
Comments
Post a Comment