وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين We have not sent you, [O Muhammad], except as a mercy to the worlds

 السيرة النبوية مدعمة بعلم النفس والعلوم الحديثة The Prophet's biography is supported by psychology and modern science

قال تعالي 

﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾ [ الأنبياء: 107]

ثم أثنى على رسوله، الذي جاء بالقرآن فقال: { وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ } فهو رحمته المهداة لعباده، فالمؤمنون به، قبلوا هذه الرحمة، وشكروها، وقاموا بها، وغيرهم كفرها، وبدلوا نعمة الله كفرا، وأبوا رحمة الله ونعمته.

 إطلالة حول الآية الكريمة 

١- هذا معناه: أن الله تعالى لم يبعث النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلا ليكون ، رحمة  لجميع المخلوقات، سواء كانوا مؤمنين – كافرين – جن – حيوانات – طيور – أسماك – حتي الحشرات لأن كل هذا من العالمين 

2 - أن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجيء برسالته الخالدة الأخيرة للأرض بأمر من الله تعالي كرحمة ليس للمسلمين فقط، وهذه لابد أن يوضع تحتها مائة خط، لأن رحمته صلي الله عليه وسلم التي سوف تري جزء منها في السطور التالية ملئت الكون حتي الحشرات مثل النمل أخذ منه صلي الله عليه وسلم رحمة، فأين قدوة رسول الله خطوة بخطوة وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم في حياة المسلمين اليوم في الشرق والغرب، الذين لا يعتبرون شيء إلا سفراء للإسلام؟ 

3- ما: آداة نفي – إلا: آداة استثناء (وما أرسلناك إلا رحمة)؟ ما المقصود من هذا؟ أي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يُرسله لإمامة الناس على الصلاة؟ أو لتمييز المسلمين عن غيرهم من الأديان؟ أم أن يضرب كلٌّ منهما رقبة الآخر،لا:  بل جاء لأمرٍ مخصوص من السماء (رحمة) للعالمين 

4-  لابد من العلم  أن اليوم علماء النفس يعرفون الشخص (عقله الاواعي) عن طريق عدة أشياء

أ – الكتابة

ب – الحديث الكثير المتواصل

ج – الغضب

د – الحزن

وغيرها بالطبع

لذا الكتابة التعبيرية ما يقال عنها (مذكرات شخصية) تعالج الشخص الحزين حقا خاصة في أوقات الحزن والشدة وكذا الرسم الهندسي الذي يحوي رسومات هندسية معقدة خاصة تلويين مثل هذه الرسومات التي يقال عنها Mandela ، الآن: هل سمعت أن رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يوم  واحد بعد الرسالة لم يتحدث مع أصحابه - رضوان الله عليهم؟ هل سمعت أنه وهو حزين لخسارة أو فقد أحد من ابناءه قال غير الحق؟ أسمعت أنه كان غضبان وسب وأرعد مثلنا؟ لن تجد في سيرته صلي اله عليه وسلم كلها، الشاهد من هذا أن عقله الاواعي صلي الله عليه وسلم لن يكذب عليك مطلقا فالحديث الكثير من ضمن ما يعتبره علماء النفس اليوم انه يخرج العقل الاواعي بطريقة لا يمكن للمرء أن يحسن منها في نفس وقت الكلام ، لذا سنأخذ طائفة من أقواله صلي الله عليه وسلم عن الرحمة قبل أن نتحدث عن رحمته بكل شيء علي حدي ولنن ننسي سقراط الفيلسوف اليوناني المعروف كان يقول: تحدث حتي أعرفك. 

الآن... طائفة من أحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرحمة 

الحديث الأول

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «لا تنزع الرحمة إلا من شقى» (رواه الترمذي).

 التعليق 

والشقى هنا بمعنى الذى انعدمت من قلبه الرحمة وأصبح قلبه قاسيا.

الحديث الثاني   

عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "إن الله رفيق يحب الرفق، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف، وما لا يعطي على سواه". ، رواه مسلم.

التعليق 

 هذا الحديث يبين أن الله تعالى يتصف بالرفق ويحب أهل الرفق، وأن الرفق في الأمور يجلب الخير والبركة، بينما العنف والشدة لا يجلبان إلا الشر، الرفق بالإنسان مهما كان لونه أو دينه أو عرقه، الرفق بالحيوانات ولا يقوم بعمل تجارب حيوانات عليهم أو غير ذلك ، الرفق بالكائنات الحية كما الأسماك عن طريق عدم التسبب في تلويث الماء ، الرفق حتي بالجمادات، فالمنضدة والكراسي وغيرها مصنوعة من ماذا؟ من خشب، والخشب أصله شجر: فلا ترميه أو تغلق الأبواب بشدة أو ما شابه : كل هذه الاشياء توحي بأنك انسان عنيف، والإنسان العنيف بعيد عن الله تبارك وتعالي، بعيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 

الحديث الثالث 

قال أبو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «جعل الله الرحمة مائة جزء. فأمسك عنده تسعة وتسعين، وأنزل في الأرض جزء واحدا، فمن ذلك الجزء تتراحم الخلائق حتى ترفع الدابة حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه». رواه البخاري

التعليق 

أ – يبدو أن الرحمة متأصلة في النفس البشرية، حتى في الحيوان الذي يرفع حوافره عن صغاره خوفًا من إيذائها. لذا، ليس العنف من السمات الأصيلة للإنسان، بل هو نتيجة أسباب نفسية أو ظروف مؤلمة حوّلت الإنسان من رحيم إلى عنيف.

 

ب - تُنزع الرحمة. فمن يصل إلى هذا المستوى من السوء في التعامل حتى ينزع الله تعالى الرحمة من قلبه؟ فاعل الشر: في اللغة: تعيس، بائس، وضده سعيد.

ثانياً: رحمة رسول الله صلي الله بالمسلمين 

الرحمة بالأطفال

الحديث الأول 

   أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهو يحمل (أمامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم)، فإذا سجد وضعها، وإذا قام حملها ،عليه السلام-

الحديث الثاني 

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي الصبي على قدر صغره، فلا يناديه بالسيد ولا بالشيخ ولا بغير ذلك، بل كان يقول له عند نصحه: يا غلام، وبهذا يُقرّب نفسية الطفل ليشعر بأنه لا يُصدر الأوامر فقط.

الحديث الثالث 

قال أنس بن مالك رضي الله عنه:  كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقًا، كان لي أخ يقال له أبو عمير – قال: إني أحبه – وفطم من الرضاعة، وقد روي أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : كان بن مالك رضي الله عنه يلعب، وحسب ما روي، زار الرسول صلى الله عليه وسلم صاحبه أنس في بيته، فرأى أخاه الصغير يحمل طائراً صغيراً مريضاً، فجاءه عليه أفضل الصلاة والسلام واحتضنه وقال له : يا أبا عمير ماذا  فعل النغير  (طائر صغير كالعصفور)؟ 

لاحظ: فناداه  صلي الله عليه وسلم بــ "أبو عمير" كما يلقب الكبار،واهتم قائد الأمة بالطفل الصغير وطائره المريض رغم عِظم انشغالاته.

الحديث الرابع 

   عن أبي هريرة رضي الله عنه: ((رأى الأقرع بن حابس النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقبل الحسن، فقال: إن لي عشرة من الولد ما قبلت منهم أحداً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه من لا يَرحم، لا يُرحم))

الحديث الخامس 

ولما توفي ابنه (إبراهيم) من السيدة مارية القبطية (المصرية) قال قولته المشهورة: صلى الله عليه وسلم: إن العين تدمع، والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، وإنا على فراقك يا إبراهيم لمحزونون.

الحديث السادس 

 كان يمشي يومًا -صلى الله عليه وسلم- مع بعض الصحابة، فوجد صبيانًا يلعبون، ففتح ذراعيه، فركض الصبيان نحوه، فقال لهم: أتحبونني؟ قالوا: نعم. فقال لهم: والله إن قلبي ليحبكم. 

التعليق العام علي رحمته صلي الله عليه وسلم بالأطفال 

من أراد الإقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم فليحتفظ بمجموعة هذه الأحاديث أعلي لربما تغير من شخصيته إن كان عنيفا - لقد رأيت فيديو علي السوشيال ميديا إلي طفل ذكر تضربه أمه - من الأفارقة - والطفل يكاد يكون بالغ لا يقل سنه عن 9 سنوات فيما فوق، وأحدهم كان يصورها وهي تضرب ابنها أمام بيتها في الخارج ضرب مبرح إلي ان فاضت روحه - شيء لا يصدق، الحمد لله أنها غير مسلمة، اللهم لا تنزع الرحمة إلا من شقي، اللهم لا تجعلنا من الأشقياء. 

 رحمته صلي الله عليه وسلم للعبيد والإماء 

الحديث الأول 

ثبت في البخاري ومسلم عن المعرور بن سويد، قال: رأيت أبا ذر -رضي الله عنه- وعليه حلة، وعلى غلامه مثلها فسألته عن ذلك، فذكر أنه سابَّ رجلاً على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فعيَّره بأمه، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إنك امرؤٌ فيك جاهلية إخوانكم خولكم، جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل، وليلبسه مما يلبس، ولا تكلفوهم ما يغلبهم، فإن كلفتموهم فأعينوهم )

الحديث الثاني 

والتعليق العام علي الحديثين

كانت آخر وصية لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبيل وفاته (الصلاة وما ملكت أيمانكم) وما ملكت أيمانكم تشمل العبيد والزوجات والأموال وأي شيء تملكه اليد دلالة علي المُلك ولو كان شيئا يسير، لذا العبيد من ممتلكات الرجل، بل هي تجارة واسعة النطاق عابرة للقارات في يومنا هذا، قد كنا تخيلنا أن مارتن آرثر كينج قضي علي العنصرية ضد السود "كان مارتن لوثر كينج، قائد خط الهجوم الأول بالولايات المتحدة لإلغاء التمييز العنصرى والمدافع عن حق السود فى التصويت بالانتخابات كمواطنين كاملين الأهلية تجاه بلدهم، لم يرتكب هو أو واحداً من المحسوبين عليه أى عملية عدائية تجاه الدولة الأمريكية رغم الظلم والقهر والتعذيب الذى تعرض السود له فى هذا الوقت ورغم تعرضه نفسه لأكثر من 4 مرات للاعتداء، أبرزها إلقاء قنبلة على منزله وتفجير كنيسة للمسيحين يرتادها السود، واعتقاله ما يقترب من 29 مرة" والحقيقة ان العبودية لا تنحصر في العنصرية ضد السود، فالعبودية موجودة في الشرق والغرب، لا يهم مطلقاً أين بدأت وكيف انتهت، لأنه علي الحقيقة لا نهاية للعبودية، فالعبودية اليوم رجعت وبقوة ولكن تحت مسميات جديدة كما كل شيء حولنا، فالشذوذ أصبح اسمه مثليين، والخمور أصبحت اسمها مشروبات روحية ... وهكذا العبودية اليوم هي هي عبودية بكافة أشكالها السوداء ولكن تحت مسميات أخر منها علي سبيل المثال لا الحصر 

- عبودية الدَّين - عبودية الجنس للنساء والأطفال خاصة 

- عبودية العابرين والعالقين علي الحدود 

- عبودية الصيادين في أعالي البحار (الخطف) 

- العبودية الرقمية السيبرانية

وغيرها بالطبع ... من الصعب أن نحصر هنا كل الأنواع أو الحديث عنهم من الأساس ، لكننا كل ما نريد أن يعرفه القاريء الكريم: أنها رجعت وبقوة، وهل يكفي أنها من آخر وصايا رسول الله صلي الله عليه وسلم للإنسانية؟ بالطبع لا، لا يكفي، فمن يسمع ومن ينفذ ومن يتحرك من أجلهم، والمسلمين مقطعين هنا وهناك، وهل يستحقون أن يكونوا آخر وصايا رسول الله صلي الله عليه وسلم أكبر مثلا من المسجد الأقصي أو المسجد الحرام؟ الحقيقة لا نعرف: كل الذي نعرفه: ان لهدم الكعبة حجرا حجرا أفضل من قتل امرؤ مسلم بغير ذنب، ولو تعرفت علي ملفهم المؤذي للنفس حقا ربما تغير وجهة نظرك، وهل الإسلام لم يحل مشكلتهم بحلول جذرية مثل الغاء هذه العادة التي كانت متأصلة في الجزيرة العربية وغيرها؟ الحقيقة بعد عمل مقارنة للحلول الإسلامية والحلول الغربية التي اكثرها متمثل في بضعة قوانين غير مفعلة + منظمات دولية يمكنك الإستعانة بها أو تبليغ عن حالة أنت تراها، وهناك ملايين الحالات الأخر لا أحد يدري عنها اليسير قبل الكبير، وجدنا: أن الإسلام قدم حوالي 21 حل لهم ما بين المعاملة الحسنة والتسمية والمكاتبة وغيرها، ولنظر أن الموضوع هائل الحجم قررنا إرداف هنا بعض الروابط لمن يهتم بمعرفة أحوال المسلمين هنا وهناك - ليس للتأزم ولكن للوعي ، فقد صدق تنبؤ رسول الله علي المسلمين صلي الله عليه وسلم أننا كالقصعة التي تلتف حولها الأمم لتأكل منها. 

The reward of freeing slaves ثواب تحرير العبيد

The Marrying الزواج

The right hand possession مِلك اليمين

The purchase الشراء

The solutions of the Messenger of God's to PBUH حلول رسول الله

The atonement for major sins كفارات كبائر الذنوب

The Mandate المُكاتبة

The handling التدبير

The emancipation العِتق

How to deal with them كيف تتعامل معهم ؟

معلومات عنهم Information about them

Slave codes أكواد العبيد

Some suggestions بعض المقترحات

ما هي العبودية الإلكترونية What is digital Salivary?

The Voice to Skull (V2K) صوت إلي الجمجمة

أنواع العبودية The Types of slavery 

The debt slavery عبودية الدين

The sex slavery عبودية الجنس

Children handed over تسليم الأطفال

The kids and the fast fashion الأطفال والملابس السريعة

بلدان بها عبيد Countries with slaves

India الهند

The slaves on China العبيد في الصين

عبيد حُرروا Freed' Slaves 

Saif al-Din Qutuz سيف الدين قُطُز

 رحمته صلي الله عليه وسلم بالشباب 

أنَّ غلامًا شابًّا أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فقال : يا نبيَّ اللهِ أتأذنُ لي في الزنا ؟ فصاح الناسُ به , فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قَرِّبوهُ , ادْنُ فدنا حتى جلس بين يديْهِ , فقال النبيُّ عليه الصلاةُ والسلامُ : أتحبُّه لأُمِّكَ فقال : لا , جعلني اللهُ فداك , قال : كذلك الناسُ لا يُحبُّونَه لِأمَّهاتِهم , أتحبُّه لابنتِك ؟ قال : لا ، جعلني اللهُ فداك قال : كذلك الناسُ لا يُحبُّونَه لبناتِهم , أتحبُّه لأختِك ؟ وزاد ابنُ عوفٍ حتى ذكر العمَّةَ والخالةَ , وهو يقولُ في كلِّ واحدٍ لا , جعلني اللهُ فداك  وهو صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يقولُ كذلك الناسُ لا يُحبُّونَه , وقالا جميعًا في حديثِهما – أعني ابنَ عوفٍ والراوي الآخرَ -: فوضع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يدَه على صدرِه وقال : اللهمَّ طهِّرْ قلبَه واغفر ذنبَه وحصِّنْ فَرْجَه فلم يكن شيءٌ أبغضَ إليه منه . 

علم نفس: دليل حوار الشباب

دليلٌ صُمِّمَ خلال تنفيذ برنامج "وحدة"، وهو برنامجٌ نُفِّذَ بالشراكة مع الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية (USAID) ومعهد توني بلير (TBI) لدراسة فعالية حوار الشباب، بهدف تحديد التحيز، وتعزيز التسامح، وتنمية الانفتاح الفكري بين مختلف المجتمعات في لبنان. نُتيح هذا المورد للمعلمين حول العالم لدعمهم في بناء مجتمعات حوارية، ولتعليم الشباب هذه المهارات القيّمة في سياقاتهم المحلية. يُقدِّم هذا الدليل مورداً عملياً لدعم المعلمين، والميسرين، والمتطوعين الشباب، والممارسين، ومدربي الحوار، وكل من يرغب في منح الشباب، سواءً في المدرسة أو غيرها، تجربة حوار استثنائية مع أقرانهم ومجتمعهم.

الشاهد

أن رسول الله صلي الله عليه وسلم خير القدوة التي يُقتضي بها، وقد علم رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا الموقف مع الشباب أن قوة الحوار المقنع تفعل الأفاعيل في الشباب الذي بفطرته يحب النقاء ولكن ربما المجتمع أو أشياء أخر تبعده عن جادة الصواب في فترة الصبا. 

رحمته صلي الله عليه وسلم بالشيوخ 

ما أروع ما قاله صلى الله عليه وسلم لرجل جاءه مبايعًا يقول له: «جِئْتُ أُبَايِعُكَ عَلَى الْهِجْرَةِ وَتَرَكْتُ أَبَوَىَّ يَبْكِيَانِ!»، فما كان منه صلى الله عليه وسلم إلا أن قال له: «ارْجِعْ عَلَيْهِمَا فَأَضْحِكْهُمَا كَمَا أَبْكَيْتَهُمَا!!» (رواه أبو داود).

ثانياً: رحمة رسول الله صلي الله بالكفار وأهل الكتاب 

رحمته صلي الله عليه وسلم بالكفار الضعفاء 

رأى رجل عجوزًا في مكة تحاول حمل حزمة من الحطب، فلما رأى عجوزًا التفت إليها وقال: أنا أحملها لكِ، دليني على داركِ، وكان الطريق طويلًا، والرمال ملتهبة، والشمس حارقة، والهواء حارق، والدار بعيدة، والحمل ثقيل، فلما وصل إلى دار تلك العجوز، قالت له: يا بني، ليس عندي ما أجزيك به، ولكني أنصحك، فإن رجعت إلى قومك بمكة، فإن فيهم ساحرًا يدعي النبوة، فيقال له محمد، فإن رأيته فلا تصدقه، ولا تتبعه، قال: ولم؟ قالت: لأنه سيء الخلق، قال: وإن كنت محمدًا الرسول؟ فقالت تلك العجوز: إن كنت محمدًا، فأشهد أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله. 

رحمته صلي الله عليه وسلم بأهل الكتاب 

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: ألا مَن ظلمَ مُعاهدًا، أوِ انتقصَهُ، أو كلَّفَهُ فوقَ طاقتِهِ، أو أخذَ منهُ شيئًا بغَيرِ طيبِ نفسٍ، فأَنا حَجيجُهُ يومَ القيامةِ... الراوي : [بعض الصحابة] | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود

رحمته صلي الله عليه وسلم في الحروب والغزوات

من وصاياه لجنود الجيش الإسلامي: "اغزوا باسم الله، في سبيل الله، من كفر بالله. لا تغدروا، ولا تغلوا، ولا تقتلوا مولودًا جديدًا، ولا امرأة، ولا نفسًا بالغة، ولا تعتزلوا في صومعة، ولا تقطعوا نخلًا ولا شجرًا، ولا تهدموا بناءً".

 رحمته صلي الله عليه وسلم  يوم فتح مكة 

ولما وصل الرسول إلى مكة المكرمة، كان قد أعد الجيش إعدادًا جيدًا لدخول مكة من جميع جوانبها، وقسم الجيش إلى عدة فرق، ولكل فرقة قائد لها، وذلك لدخول مكة، ثم دخل أبو سفيان مكة وهو ينادي في أهلها: يا معشر قريش ، لقد جاءكم محمد بما لم يأتكم به من قبل، من دخل دار أبي سفيان فهو آمن، ومن دخل داره فهو آمن، ومن دخل المسجد فهو آمن، وقد هرع الناس إلى بيوتهم، وإلى المسجد، وإلى دار أبي سفيان. 

ملاحظة 

أبو سفيان قبل هذه الواقعة كان من أشد أعداء النبي صلي الله عليه وسلم، ومع هذا والرسول في عز انتصاره علي اهله الذين أخرجوه من أحب الأوطان إلي قلبه، يرحمه، نعم يرحمه، لأنه كان عزيز في قومه وكأن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل المثل الشعبي في حياتنا اليوم: ارحموا عزيز قوم ذل. 

رابعاً: رحمة رسول الله صلي الله بمملكة الحيوان 

رحمته صلي الله عليه وسلم بالحشرات (النمل كانموذج) 

 رأى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قرية نمل قد احترقت، فقال: من أحرق هذه؟ قلنا: نحن قال صلى الله عليه وسلم: لا يُعذب بالنار إلا رب النار.

التعليق 

 أنت تعلم أن للنمل، وخاصةً الأرضة، أثرٌ ضارٌّ على المكان الذي يوجد فيه، ومع ذلك نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن إحراقه بالنار، اقتله بأي طريقة أخري، لكن ليس النار وخاصة في الأرض الطبيعية - في أرض زراعية - في جبال أو ما شابه أو حتي في بيتك أو مصنعك، ولكن يا تُري لماذا نهي رسول الله عن احراق الحشرات خاصة هنا النمل بالنار ، فمعني ان لا يعذب بالنار إلا صاحب النار، إذن لا تعذب أي حشرات بالنار، دعنا نتعرف علي هذا النهي علمياً بمستحدثات العلم اليوم

دراسة ذات صلة: وجدنا تغيرات ملحوظة في مجتمعات النمل 

بعد الحرائق الكبرى في منطقة بيلوبونيز باليونان. لا يبدو أن التغيرات في مجتمعات النمل تعتمد على انفتاح الموائل بشكل عام، كما توقع أندرسن (2019). نرجح أن عدم العودة إلى حالة ما قبل الحرق مرتبط ببطء وتيرة تجدد الغطاء النباتي. علاوة على ذلك، فإن النمل في الموائل المحترقة أكبر حجمًا وأرجلًا أطول، وتمتلك سمات مورفولوجية تتكيف مع استراتيجيات الافتراس والنفايات، وهذا الاكتشاف يحسن فهمنا لمن ولماذا يتغير المجتمع بعد أحداث الاضطرابات.

رحمته صلي الله عليه وسلم بالطيور (الحُمرة "نوع من الطيور"  كأنموذج) 

روى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنهم كانوا في سفر مع النبي صلى الله عليه وسلم، ورأوا طائراً صغيراً (حُمرة) معه فرخان (صغار الطيور)، فأخذوا فرخيه، فجاءت الأم (الحمرة) ترفرف حولهم جزعاً على فراق صغارها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "من فجع هذه بولدها؟ ردوا ولدها إليها".

 روى الشافعي وأحمد والنسائي وابن حبان عن عمرو بن الشريد قال: سمعت الشريد يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من قتل عصفوراً عبثاً، صاح عند الله عز وجل يوم القيامة، فيقول: يا رب، فلان قتلني عبثاً ولم يقتلني منفعة»، رواه الشافعي والحاكم وصححه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «لا يقتل أحدٌ طيرًا  بغير حقه إلا سأله الله عنه». قال: «يا رسول الله، وما حقها؟» قال: «يذبحها فيأكلها، ولا يقطع رأسها ولا يذرها». ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل الصيد في الأشهر الحرم.

دراسات ذات صلة: تشكل عدة أمور تبدو غير ضارة تهديدات مميتة للطيور دون أن تلتهمها

 مما يؤدي إلى انخفاض مقلق في أعدادها. وتشمل هذه الأمور فقدان الموائل، والاصطدام بالمنشآت البشرية، والتسمم بالمبيدات الحشرية، وافتراس القطط المنزلية، مما يسلط الضوء على التحديات المعقدة في مجال حماية الطيور.

نستفيد مما سبق 

１- اشتكت الحمراء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجه لا تعرفه، كرسولٍ قد يفهم بخفقة جناحيه أو يفهم لغته بالوحي. عرف الطائر والشجر والحجر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعرف ما في قلبه من الرحمة، وهو كذلك بالفعل، وهو الذي يدافع عن طائر صغير لا شأن له بقدرة البشر.

2- رفض الرسول صيد الطيور البرية وغيرها في الحرم، وهذا رحمة بالبيئة، فيصطاد منها في أربعة أشهر كاملة في السنة، خلال موسم الحج، مما يرحم التنوع الحيوي من الضرر أو الاضطراب، وهذا لا يؤثر على تغير المناخ، ولو في مكان واحد على كوكب الأرض (مكة المكرمة).

２- كما رأينا في الحديث أن قتل الطير  بلا منفعة كالأكل أو اى منفعة أخرى  هو نشر للأمراض والأوبئة  و محرم في الإسلام، وحتى لو قتل لمصلحة – فإنه يحرم قتله وقطع رقبته ورميها، وهو يعني احترام العصفور و الطيور، حيًا كان أم ميتًا. 

رحمته صلي الله عليه وسلم بالحيوان 

- عُذِّبَتِ امرَأةٌ في هِرَّةٍ سَجَنَتها حتَّى ماتَت، فدَخَلَت فيها النَّارَ؛ لا هي أطعَمَتها ولا سَقَتها إذ حَبَسَتها، ولا هي تَرَكَتها تَأكُلُ مِن خَشاشِ الأرضِ.

ملحوظة

 هذا غير حقوق الحيوان في الإسلام تضاهي إعلان حقوق الحيوان في الأمم المتحدة بل أشد مثل عدم وسم الحيوان بالنار (أي بالليزر حديثاً والله أعلم وغيرها الكثير من حقوق الحيوان في الإسلام) 

إذا أردت التعرف علي بعض حقوق الحيوانات في الإسلام وعلاقتها بتغير المناخ - موضوع العصر - فقط زر هذا الرابط

Animals' Rights & the climate change حقوق الحيوان وتغير المناخ

رحمته صلي الله عليه وسلم للنباتات 

 في يوم الجمعة، مر النبي صلى الله عليه  وسلم بالجذع الذي كان يعتمد عليه أثناء الخطبة، فتجاوز الجذع وصعد المنبر الجديد فسلم على الناس وأذان المؤذن، ثم بدأ خطبته، وفي أثناء الخطبة سمع الصحابة رضي الله عنهم أنيناً يشبه أنين الطفل الذي فقد أمه، وبدأ صوت الأنين يرتفع، فجعل الصحابة يلتفتون يميناً ويساراً لينظروا من أين يأتي هذا الأنين. وإذا الأنين يأتي من الجذع الذي كان النبي صلى الله عليه  وسلم يخطب به من المنبر، فما زال النبي يخطب ويزداد أنين الجذع وهو يبكي على فراق رسول الله صلى الله عليه  وسلم، ليس فراقاً يصل إلى مسافة في زمان أو مكان، وإنما ثماني خطوات فقط بين الجذع والمنبر، ظل صوت أنين الجذع يعلو أكثر فأكثر، حتى لم يعد الصحابة يسمعون صوت رسول الله صلى الله عليه  وسلم ,بينما هو يخطب، فتوقف النبي عن خطبته ونزل من المنبر واقترب من الجذع، ووضع يده الشريفة على الجذع وبدأ يمسحه بيده الشريفة كما تفعل الأم بطفلها الباكي، حتى هدأ الجذع شيئاً فشيئاً حتى سكت، فاحتضنه ووسارَّه بحديث: "إن شئت عادت إليك خضرتك ونضرتك و إن شئت دعوت الله أن يجعلك من غراس الجنة " فاختار الجزع أن يكون من غراس الجنة وسكت عن الحنين. ودفن هذا الجزع فيما بعد تحت المنبر من جهة القبلة.

استمع إلى هذه المقولة العلمية:  للخشب مشاعر أيضًا

 شخصية وخصائص أنواع الخشب الشائعة هناك أنواع عديدة من الخشب، من مناطق جغرافية مختلفة، ولكل منها خصائصها الخاصة. هذه السمات المميزة هي ما يُضفي على الخشب المعالج طابعه الخاص. الإدراك الحسي والعاطفي للأسطح الخشبية من خلال لمس أطراف الأصابع , في هذه الدراسة، بحثنا في إدراك اللمس العاطفي من خلال استكشاف نشط لأطراف الأصابع عبر أنواع مختلفة من أسطح خشب الصنوبر والبلوط. أظهرت الدراسة الحالية أن تأثيرات الطلاءات المطبقة على مختلف الأسطح الخشبية كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالتقييم العاطفي، وخاصةً الجوانب الإيجابية. تشير هذه النتائج إلى إمكانية تحسين ملمس المنتجات الخشبية المريح. ويبدو أن الحفاظ على خصائص سطح المنتجات الخشبية الطبيعية أمرٌ بالغ الأهمية لتحسين تجارب اللمس الإيجابية، وبالتالي التأثير على سلوك اتخاذ القرار.

كملخص عام لما جاء أعلي 

1-  هذا مختصرٌ لرحمة رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو إن صح التعبير:  نموذجًا من رحمته، إذ لا نستطيع أن نلخص مسيرة رسالته صلى الله عليه وسلم الممتدة لثلاث وعشرين عامًا في بضعة أسطر. 

2- بعيد عن الرسالة المحمدية الخالدة المتمثلة عبر نموذج رسول الله محمد صلي الله عتليه وسلم الذي رحمته طالت الكافر وأهل الحروب والنزاعات و طالت الدفاع عن أهل الكتاب يوم القيامة بنفسه الشريفة، ورحمته بالمسلمين أطفال وشباب وحتي الشيوخ ، عفواً: وهو أمي لم يقرأ ولم يكتب يوماً - صلي الله عليه وسلم، مما يوحي أن الرحمة هبة من الله تعالي الرحمن الرحيم: فلا توهب لشقي نزعت منه الرحمة، ولا تحتاج لتعليم جيد ليكون الإنسان رحيم، فالرحمة لا تُعلم، الرحمة هدية الله تبارك وتعالي لما يراه في قلبك. 

فصلي اللهم وسلم وبارك علي سيدنا محمد معلم الإنسانية أن تكون أكثر إنسانية وعلي آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا .

God Almighty said:

﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾ [ الأنبياء: 107]

“And We have not sent you, [O Muhammad], except as a mercy to the worlds.” [Al-Anbiya: 107]

Then He praised His Messenger, who brought the Quran, saying: “And We have not sent you, [O Muhammad], except as a mercy to the worlds.” He is His mercy bestowed upon His servants. Those who believe in Him have accepted this mercy, are grateful for it, and act upon it. Others have rejected it, exchanged God’s favor for ingratitude, and refused God’s mercy and blessings.

A Glimpse into the Noble Verse

1- This means that God Almighty sent the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) only to be a mercy to all of creation, whether believers, disbelievers, jinn, animals, birds, fish, or even insects, because all of these are part of the universe.

2- The Messenger of God (peace and blessings be upon him) did not bring his final, eternal message to Earth by God Almighty as a mercy not only for Muslims. This point must be emphasized, because his mercy (peace and blessings be upon him), a portion of which you will see in the following lines, filled the universe. Even insects like ants received mercy from him (peace and blessings be upon him). So where is the example of the Messenger of God (peace and blessings be upon him), step by step, in the lives of Muslims today, in the East and the West, who consider themselves nothing but ambassadors of Islam?

3- “Ma” is a negation particle, and “illa” is an exception particle (And We have not sent you except as a mercy). What is meant by this? Does it mean that the Messenger of God (peace and blessings be upon him) was not sent to lead people in prayer? Or to distinguish Muslims from other religions? Or should each strike the other's neck? No: rather, he came for a specific purpose from Heaven (as a mercy) to all mankind.

4- It must be known that psychologists today understand a person's (subconscious mind) through several things:

A- Writing

B- Frequent and continuous talking

C- Anger

D- Sadness

And others, of course. 

Therefore, expressive writing, what is called (personal diaries), truly helps the grieving person, especially in times of sadness and hardship. Similarly, geometric drawing, which includes complex geometric patterns, especially coloring such drawings, is called Mandela. Now, have you ever heard that the Messenger of God, peace and blessings be upon him, ever went a day after receiving the message without speaking to his companions, may God be pleased with them? Have you ever heard that when he was grieving the loss of one of his children, he said anything but the truth? Have you ever heard that he was angry, cursed, and thundered like us? You will not find this in his entire biography, peace and blessings be upon him. The point of this is that his subconscious mind, peace and blessings be upon him, would never lie to you. Many of the sayings of the Prophet, peace and blessings be upon him, are considered by psychologists today to be a way for the subconscious mind to express itself in a way that one cannot consciously control at the time of speaking. Therefore, we will take a selection of his sayings, peace and blessings be upon him, about mercy before we talk about his mercy in all things individually. And let us not forget the famous Greek philosopher Socrates, who said: Speak so that I may know you.

Now... A selection of hadiths of the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) about mercy.

Hadith 1

On the authority of Abu Hurairah (may God be pleased with him), the Prophet (peace and blessings be upon him) said: “Mercy is not taken away except from the wretched.” (Narrated by At-Tirmidhi)

The Comment

The wretched here means one whose heart is devoid of mercy and has become hardened.

Hadith 2

On the authority of Aisha (may God be pleased with her), the Prophet (peace and blessings be upon him) said: “God is gentle and loves gentleness. He gives for gentleness what He does not give for harshness, nor for anything else.” (Narrated by Muslim)

The Comment

This hadith shows that God Almighty is characterized by gentleness and loves those who are gentle. Gentleness in all matters brings goodness and blessings, while violence and harshness bring only evil. Gentleness towards all people, regardless of their color, religion, or race; gentleness towards animals, by not conducting experiments on them or anything similar; gentleness towards living creatures, such as fish, by not polluting the water; gentleness even towards inanimate objects. Tables, chairs, and other things are made of what? Wood, and wood comes from trees. So don't throw them or slam doors, or anything like that. All these things suggest that you are a violent person, and a violent person is far from God Almighty and far from the Messenger of God, peace and blessings be upon him.

The Third Hadith

Abu Hurairah (may God be pleased with him) narrated that the Messenger of God (peace and blessings be upon him) said: “God has divided mercy into one hundred parts. He kept ninety-nine parts with Him and sent down one part to the earth. It is from this one part that all creatures show mercy to one another, to the extent that an animal lifts its hoof from its young for fear of hurting it.” (Narrated by Al-Bukhari)

The Comment

A. It seems that mercy is inherent in the human soul, even in animals that lift their hooves from their young for fear of harming them. Therefore, violence is not an inherent characteristic of humankind, but rather a result of psychological factors or painful circumstances that have transformed a person from merciful to violent.

B. Mercy is removed. Who reaches such a level of depravity in their dealings that God Almighty removes mercy from their heart? The miserable: In Arabic, the word for evildoer is “miserable,” “wretched,” and its opposite is “happy.”

Secondly: The Prophet's Mercy (peace and blessings be upon him) towards Muslims

His Mercy towards Children - PBUH - 

The first Hadith

The Prophet (peace and blessings be upon him) used to pray while carrying Umamah, the daughter of Zaynab, the daughter of the Prophet (peace and blessings be upon him). When he prostrated, he would put her down, and when he stood up, he would pick her up again.

The second Hadith

The Prophet (peace and blessings be upon him) would address children according to their age, not calling them "Master" or "Sheikh" or anything else. Rather, when advising them, he would say, "O young boy." This approach puts the child at ease, making them feel that he is not simply giving orders.

The third hadith

 Anas ibn Malik (may God be pleased with him) said: The Prophet (peace and blessings be upon him) was the best of people in character. I had a brother called Abu 'Umayr – he said, “I love him” – and he was weaned. It has been narrated that the Messenger of God (peace and blessings be upon him) said: Ibn Malik (may God be pleased with him) was playing. According to the narration, the Messenger of God (peace and blessings be upon him) visited his friend Anas at his home and saw his younger brother holding a small, sick bird. So the Prophet (peace and blessings be upon him) came to him, embraced him, and said to him, “O Abu 'Umayr, what happened to the little bird?”

Note: The Prophet (peace and blessings be upon him) called him “Abu 'Umayr,” as is the custom for elders. The leader of the nation cared for the young child and his sick bird despite his many responsibilities.

The Fourth Hadith

On the authority of Abu Hurairah (may God be pleased with him): “Al-Aqra’ ibn Habis saw the Prophet (peace and blessings be upon him) kissing Al-Hasan. He said, ‘I have ten children, and I have never kissed any of them.’ The Messenger of God (peace and blessings be upon him) said, ‘He who does not show mercy will not be shown mercy.’”

The Fifth Hadith

When his son Ibrahim, from Lady Maria al-Qibtiyya (the Egyptian), passed away, he (peace and blessings be upon him) uttered his famous words: “The eye sheds tears, and the heart grieves, but we say only what pleases our Lord. Indeed, we are saddened by your departure, O Ibrahim.”

The Sixth Hadith

One day, the Prophet (peace and blessings be upon him) was walking with some of his companions when he saw some boys playing. He opened his arms, and the boys ran towards him. He asked them, “Do you love me?” They replied, “Yes.” He said to them, “By God, my heart loves you.

The general comment 

On the Prophet's mercy, peace and blessings be upon him, towards children:

Whoever wants to emulate the Messenger of God, peace and blessings be upon him, should keep this collection of hadiths above, for perhaps it will change his personality if he is violent. I saw a video on social media of a young boy being beaten by his mother—an African woman—and the child was almost an adult, no less than 9 years old or older. Someone was filming her beating her son in front of her house, beating him severely until he died. It's unbelievable. Thank God she is not Muslim. O God, do not take away mercy except from the wretched. O God, do not make us among the wretched.

The Prophet's Mercy (peace and blessings be upon him) Towards Slaves

First Hadith

It is narrated in Bukhari and Muslim on the authority of Al-Ma'rur ibn Suwaid, who said: I saw Abu Dharr (may God be pleased with him) wearing a fine garment, and his slave was wearing a similar one. I asked him about it, and he mentioned that he had insulted a man during the time of the Messenger of God (peace and blessings be upon him) by taunting him about his mother. The Prophet (peace and blessings be upon him) said: "You are a man in whom there is still some ignorance. Your brothers are your slaves, whom God has placed under your authority. So, whoever has his brother under his authority should feed him what he eats and clothes him with what he wears, and do not burden them with what they cannot bear. If you do burden them, then help them."

Second Hadith

A General Comment on the Two Hadiths

The last advice of the Messenger of God (peace and blessings be upon him) before his death was: "Prayer and those whom your right hands possess." "Those whom your right hands possess" includes slaves, wives, wealth, and anything that one owns, even something small. Therefore, slaves are considered a man's property, and indeed, it is a widespread, transcontinental trade. Today, we might imagine that Martin Luther King Jr. eradicated racism against Black people. Martin Luther King Jr., the leader of the first wave of resistance in the United States against racial discrimination and the defender of Black people's right to vote as full citizens of their country, never committed any act of aggression against the American state, neither he nor any of his followers, despite the injustice, oppression, and torture Black people endured at that time, and despite him personally being attacked more than four times, most notably when his home was bombed and a church frequented by Black Christians was bombed, and despite his arrest nearly 29 times. The truth is that slavery is not limited to racism against Black people. Slavery exists in the East and the West. It doesn't matter where it began or how it ended, because in reality, slavery never truly ends. Today, slavery has returned with force, but under new names, just like everything else around us. Homosexuality is now called homosexuality, and alcohol is now called spirits... and so on. Slavery today is slavery in all its dark forms, but under different names, including, but not limited to:

- Debt slavery - Sexual slavery, especially of women and children

- Slavery of those crossing borders and those stranded there

- Slavery of fishermen on the high seas (kidnapping)

- Cyber ​​slavery

And others, of course... It's difficult to list all the types here or even discuss them in the first place, but all we want the reader to know is that these practices have returned with a vengeance. Is it enough that they were among the last commandments of the Prophet Muhammad (peace be upon him) to humanity? Of course not. Who will listen? Who will act? Who will move for them? Muslims are scattered here and there. Do they deserve to be among the last commandments of the Prophet Muhammad (peace be upon him) more important than, for example, Al-Aqsa Mosque or the Grand Mosque in Mecca? The truth is, we don't know. All we know is that demolishing the Kaaba stone by stone is better than killing an innocent Muslim. If you were to learn about their truly horrific practices, perhaps your perspective would change. Didn't Islam solve their problem with radical solutions, such as abolishing this deeply rooted custom in the Arabian Peninsula and elsewhere? The truth is, after comparing Islamic solutions with Western solutions, most of which consist of a few unenforced laws and international organizations that you can use or report a case you see, and there are millions of other cases that no one knows about, neither the small nor the large, we found that Islam has provided about 21 solutions for them, including good treatment, naming, correspondence, and others. Given the enormous size of the topic, we decided to include here some links for those who are interested in knowing the conditions of Muslims here and there - not to exacerbate the situation, but to raise awareness, for the Prophet’s prediction about Muslims, may God bless him and grant him peace, has come true, that we are like a bowl around which nations gather to eat from it.

The reward of freeing slaves ثواب تحرير العبيد

The Marrying الزواج

The right-hand possession مِلك اليمين

The purchase الشراء

The solutions of the Messenger of God's to PBUH حلول رسول الله

The atonement for major sins كفارات كبائر الذنوب

The Mandate المُكاتبة

The handling التدبير

The emancipation العِتق

How to deal with them كيف تتعامل معهم ؟

 Information about them

Slave codes أكواد العبيد

Some suggestions بعض المقترحات

ما هي العبودية الإلكترونية What is digital Salivary?

The Voice to Skull (V2K) صوت إلي الجمجمة

 The Types of slavery 

The debt slavery عبودية الدين

The sex slavery عبودية الجنس

Children handed over تسليم الأطفال

The kids and the fast fashion الأطفال والملابس السريعة

Countries with slaves

India الهند

The slaves on China العبيد في الصين

 Freed' Slaves 

Saif al-Din Qutuz سيف الدين قُطُز

The Prophet's Mercy (peace and blessings be upon him) towards the youth

A young man came to the Prophet (peace and blessings be upon him) and said, "O Prophet of God, will you permit me to commit adultery?" The people shouted at him, but the Prophet (peace and blessings be upon him) said, "Bring him closer." So, he came closer until he sat before him. The Prophet (peace and blessings be upon him) said, "Would you like it for your mother?" He said, "No, may God make me your ransom." He said, "Likewise, people do not like it for their mothers. Would you like it for your daughter?" He said, "No, may God make me your ransom." He said, "Likewise, people do not like it for their daughters. Would you like it for your sister?" Ibn Awf went further, even mentioning his paternal and maternal aunts, saying to each one, "No, may God make me your ransom," and the Prophet (peace and blessings be upon him) said, "People do not like him." Both Ibn Awf and the other narrator said in their narration: "The Messenger of God (peace and blessings be upon him) placed his hand on his chest and said, 'O God, purify his heart, forgive his sins, and protect his chastity.' Nothing was more hateful to him than that."

The Psychology: A Guide to Youth Dialogue

A guide developed during the implementation of the "Unity" program, a program implemented in partnership with the United States Agency for International Development (USAID) and the Tony Blair Institute (TBI) to study the effectiveness of youth dialogue, with the aim of identifying bias, promoting tolerance, and fostering intellectual openness among diverse communities in Lebanon. We offer this resource to educators worldwide to support them in building dialogue-based communities and in teaching young people these valuable skills within their local contexts. This guide provides a practical resource to support teachers, facilitators, youth volunteers, practitioners, dialogue trainers, and anyone who wishes to give young people, whether in school or elsewhere, an exceptional dialogue experience with their peers and community.

The Witness

The Prophet Muhammad (peace be upon him) is the best example to follow. Through his interaction with young people, he demonstrated that the power of persuasive dialogue works wonders with youth, who by nature love purity but may be led astray by society or other factors during their formative years.

His mercy, may God bless him and grant him peace, towards the elderly

How wonderful was what the Prophet, may God bless him and grant him peace, said to a man who came to him to pledge allegiance, saying to him: “I came to pledge allegiance to you for migration, and I left my parents weeping!” So, ​​the Prophet, may God bless him and grant him peace, said to him: “Go back to them and make them laugh as you made them weep!” (Narrated by Abu Dawud).

Secondly: The Prophet's Mercy (peace and blessings be upon him) towards the disbelievers and the People of the Book

His mercy (peace and blessings be upon him) towards the weak disbelievers

 A man saw an old woman in Mecca struggling to carry a bundle of firewood. When he saw her, he turned to her and said, "I will carry it for you. Show me your house." The road was long, the sand was scorching, the sun was blazing, the air was stifling, the house was far away, and the load was heavy. When he reached the old woman's house, she said to him, "My son, I have nothing to reward you with, but I advise you. If you return to your people in Mecca, there is a sorcerer among them who claims to be a prophet. He is called Muhammad. If you see him, do not believe him or follow him." He asked, "Why?" She replied, "Because he is of bad character." He asked, "Even if you are Muhammad, the Messenger?" The old woman said, "If you are Muhammad, then I bear witness that there is no god but God, and that you are the Messenger of God."

The Prophet's Mercy (peace and blessings be upon him) towards the People of the Book

The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: “Whoever wrongs a person with whom a covenant has been made, or diminishes his rights, or burdens him beyond his capacity, or takes anything from him without his willing consent, then I will be his adversary on the Day of Resurrection…” Narrated by: [Some of the Companions] | Authenticated by: Al-Albani | Source: Sahih Abi Dawud

The Prophet's Mercy (peace and blessings be upon him) in Wars and Expeditions

Among his instructions to the soldiers of the Muslim army: “Go forth in the name of Allah, in the cause of Allah, against those who disbelieve in Allah. Do not betray, do not embezzle, do not kill a newborn child, a woman, or an adult human being, do not isolate yourselves in a hermitage, do not cut down palm trees or other trees, and do not demolish buildings.”

The Prophet's Mercy on the Day of the Conquest of Mecca

When the Prophet arrived in Mecca, he had prepared his army well to enter the city from all sides. He divided the army into several groups, each with its own commander, for the purpose of entering Mecca. Then Abu Sufyan entered Mecca, calling out to its people: "O people of Quraysh, Muhammad has brought you something you have never seen before! Whoever enters the house of Abu Sufyan is safe, whoever enters his house is safe, and whoever enters the mosque is safe!" The people rushed to their homes, to the mosque, and to the house of Abu Sufyan.

Note:

Before this event, Abu Sufyan was one of the Prophet's fiercest enemies. Yet, even in the midst of his victory over his own people, who had driven him from the land dearest to his heart, the Prophet showed him mercy. Yes, he showed him mercy because he had been respected among his people. It was as if the Prophet, peace and blessings be upon him, was acting upon the popular saying in our lives today: "Have mercy on the one who was once honor but has been humbled."

Fourth: The Prophet's (peace and blessings be upon him) Mercy towards the Animal Kingdom

His (peace and blessings be upon him) Mercy towards Insects (Ants as an Example)

The Prophet (peace and blessings be upon him) saw an ant colony that had burned down and asked, "Who burned this?" We replied, "We did." He (peace and blessings be upon him) said, "No one should be punished with fire except the Lord of Fire."

The Comment

You know that ants, especially termites, have a harmful effect on the places they inhabit. Yet, the Prophet Muhammad (peace be upon him) forbade burning them with fire. Kill them by any other means, but not with fire, especially in natural environments—farmed land, mountains, or similar places—or even in your home or factory. But why did the Prophet forbid burning insects, specifically ants, with fire? The saying "No one should be punished by fire except the owner of the fire" implies that no insects should be punished by fire. Let's explore this prohibition scientifically, using the latest scientific findings.

Related Study: We Found Significant Changes in Ant Communities

Following the major fires in the Peloponnese region of Greece, changes in ant communities do not appear to depend on the overall opening of habitats, as Andersen (2019) predicted. We believe that the failure to return to pre-fire conditions is related to the slow rate of vegetation regeneration. Furthermore, ants in burned habitats are larger and have longer legs, and possess morphological traits adapted to predation and scavenging strategies. This finding improves our understanding of who and why a society changes after disruptive events.

The Prophet's (peace and blessings be upon him) Mercy Towards Birds (The Red-winged Bird as an Example)

Abdullah ibn Mas'ud (may God be pleased with him) narrated that they were traveling with the Prophet (peace and blessings be upon him) when they saw a small bird (a red-winged bird) with two chicks. They took the chicks, and the mother bird came fluttering around them, distressed by the separation from her young. The Prophet (peace and blessings be upon him) said, "Who has caused this bird such grief? Return her chicks to her."

Al-Shafi'i, Ahmad, Al-Nasa'i, and Ibn Hibban narrated on the authority of Amr ibn Sharid, who said: I heard Sharid say: I heard the Messenger of God (peace and blessings be upon him) say, "Whoever kills a sparrow for no reason, it will cry out before God Almighty on the Day of Resurrection, saying, 'O Lord, so-and-so killed me for no reason and did not kill me for any benefit.'" Al-Shafi'i and Al-Hakim narrated it and authenticated it on the authority of Ibn Umar (may God be pleased with them both), who said: The Messenger of God (peace and blessings be upon him) said, "No one kills a bird unjustly except that God will question him about it." He said, “O Messenger of God, what is its due?” He replied, “He slaughters it and eats it, without cutting off its head or leaving it.” The Messenger of God, peace and blessings be upon him, forbade hunting during the sacred months.

Related Studies: Several seemingly harmless factors pose deadly threats to birds even though they don't directly consume them.

This leads to an alarming decline in their numbers. These factors include habitat loss, collisions with human structures, pesticide poisoning, and predation by domestic cats, highlighting the complex challenges in bird conservation.

We can learn from the above

1- The red-winged bird complained to the Messenger of God, peace and blessings be upon him, about a face she didn't recognize, as a messenger who might understand through the flapping of his wings or through divine revelation. The bird, the tree, and the stone recognized the Messenger of God, peace and blessings be upon him, and knew the mercy in his heart, which he truly possessed, as he defended a small bird that was beyond the reach of human power.

2- The Prophet (peace and blessings be upon him) forbade the hunting of wild birds and other animals within the sacred precincts of Mecca. This demonstrates his mercy towards the environment. Hunting is permitted for four full months of the year, during the Hajj season, thus protecting biodiversity from harm or disruption. This practice does not contribute to climate change, even in one specific location on Earth (Mecca).

2- As we saw in the hadith, killing birds without a legitimate purpose, such as for food or any other benefit, spreads diseases and epidemics and is forbidden in Islam. Even if a bird is killed for a legitimate purpose, it is still forbidden to kill it, cut off its head, and discard it. This signifies respect for sparrows and birds, whether alive or dead.

His (peace and blessings be upon him) Mercy Towards Animals: A woman was punished because of a cat she imprisoned until it died. She entered Hell because of it; she neither fed it nor gave it water while she kept it imprisoned, nor did she allow it to eat from the vermin of the earth.

Note

This is in addition to the animal rights provisions in Islam, which are comparable to, and even more stringent than, the United Nations Declaration on the Rights of Animals. For example, animals are not branded with fire (or, more recently, with lasers, though God knows best), and there are many other animal rights provisions in Islam.

If you would like to learn about some animal rights in Islam and their relation to climate change—a pressing issue of our time—just click on this link.

Animals' Rights & the climate change حقوق الحيوان وتغير المناخ

His Mercy, peace and blessings be upon him, towards Plants

On a Friday, the Prophet, peace and blessings be upon him, passed by the tree trunk he used to lean on during the sermon. He stepped over the trunk and ascended the new pulpit, greeted the people, and the muezzin called the adhan. Then he began his sermon. During the sermon, the Companions, may God be pleased with them, heard a moaning sound like the moaning of a child who had lost its mother. The sound of the moaning began to rise, so the Companions looked right and left to see where this moaning was coming from. And if the moaning came from the tree trunk that the Prophet, peace and blessings be upon him, was leaning against while delivering his sermons from the pulpit, the Prophet continued his sermon, and the trunk's moaning grew louder as it wept for the separation from the Messenger of God, peace and blessings be upon him. This separation was not a matter of distance in time or space, but rather a mere eight steps between the trunk and the pulpit. The trunk's moaning continued to grow louder and louder until the Companions could no longer hear the voice of the Messenger of God, peace and blessings be upon him, while he was delivering his sermon. The Prophet then stopped his sermon, descended from the pulpit, approached the trunk, and placed his blessed hand upon it, gently stroking it as a mother would soothe her crying child, until the trunk gradually calmed down and fell silent. He then embraced it and whispered to it, "If you wish, your verdure and freshness will return to you, and if you wish, I will pray to God that you will be among the plants of Paradise." The trunk chose to be among the plants of Paradise and ceased its moaning. This trunk was later buried beneath the pulpit on the side facing the qibla.

Read this scientific fact: Wood has feelings too

Personality and Characteristics of Common Wood Types: There are many types of wood, from different geographical regions, each with its own unique characteristics. These distinctive features are what give treated wood its character. Sensory and Emotional Perception of Wooden Surfaces Through Fingertip Touch: In this study, we investigated the emotional perception of touch through active fingertip exploration across different types of pine and oak wood surfaces. The current study showed that the effects of coatings applied to various wooden surfaces were closely related to emotional evaluation, particularly positive aspects. These results suggest the potential for improving the tactile comfort of wooden products. It appears that preserving the natural surface characteristics of wood products is crucial for enhancing positive tactile experiences and, consequently, influencing decision-making behavior.

In summary

1- This is a brief overview of the mercy of the Messenger of God, peace and blessings be upon him, or rather, a glimpse into his mercy. We cannot possibly summarize his twenty-three-year mission in just a few lines.

2- Beyond the eternal message of Muhammad, peace and blessings be upon him, exemplified by his example, whose mercy extended to the disbelievers, those engaged in wars and conflicts, and even to the defense of the People of the Book on the Day of Judgment with his own noble self, and whose mercy encompassed Muslims—children, youth, and even the elderly—and despite his illiteracy (peace and blessings be upon him), who never read or wrote, this suggests that mercy is a gift from God, the Most Compassionate, the Most Merciful. It is not bestowed upon the wretched from whom mercy has been taken, nor does it require formal education to be merciful. Mercy cannot be taught; it is a gift from God, the Blessed and Exalted, based on what He sees in your heart.

So, O God, send Your blessings, peace, and grace upon our master Muhammad, the teacher of humanity, guiding us to be more humane, and upon his family and companions, and grant them abundant peace