دار الأرقم ابن ابي الأرقم المخزومي Dar al-Arqam ibn Abi al-Arqam al-Makhzumi
بداية الدعوة السرية الجماعية
انتقلت الآن الدعوة الفردية علي يد آحاد من اوائل المسلمين الكرام، لتنتقل مرحلة أخري وهي الدعوة السرية، لولا الدعوة الفردية علي علي يد آحاد من الناس، ولولا الدعوة الجماعية السرية لما لجأنا فكرياً لها في يومنا هذا بسبب ان بعض الدول ممنوع بالقانون ان تعقد جلسة من اثنين او ثلاثة علي الأكثر معهم كتالب مقدس، دعنا الآن نتحدث عن مرحلة جديدة في ايمان اوائل الصحابة، الإنتقال من اسلام احد علي يد احد المسلمين الجدد كانت مرحلة بدأها سيدنا أبو بكر الصديق، وكل ممن اسلموا علي يده كان لهم فضل في آخرين، ولكن لا تبقي الحياة ابداً عالقة في مرحلة، حتي البلاء إذا حل بانسان أو أمة له مراحل لا تمت مرحلة إلي المرحلة السابقة أو الاحقة بشيء قط بل كل مرحلة تتميز بشكل وروح وحياة مختلفة عن الأخري... هيا نبدأ ونتعرف علي ما نريد ان نتعرف عليه
استقر أعين المسلمين الجدد علي دار الأرقم ، فأين تقع ولماذا اخُتيرت تحديداً؟
دار الأرقم كانت تدعي ايضاً دار الإسلام: لأن بها كثير من المسلمين اسلموا بها
أما موقعها
كانت تقع على جبل الصفا، وكانت بمعزل عن أعين المشركين ومجالس
لماذا وقع الإختيار علي هذه الدار تحديدا؟
كانت سبب في تعارف المسلمين الجدد ببعضهم البعض
كانت قريبة من الكعبة المشرفة
كانت بعيدة عن أعين المشركين
أما السبب الوجيه لإختيار هذه الدار
حدث ان وقعت اعين المسلمين الجدد علي هذه الدار بعد المواجهة الأولىي مع قريش(( فقد كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلوا ذهبوا في الشعاب، وكانوا يصلون في اليوم والليلة مرتين فقط قبل نزول تشريع الصلاة في السنة الحادية عشر من الفترة المكية ، فكانوا يستخفون بصلاتهم من قومهم، فبينما سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - في نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في شِعب من شعاب مكة إذ ظهر عليه نفر من المشركين وهم يصلون، فناكروهم، وعابوا عليهم ما يصنعون حتى قاتلوهم، فضرب سعد بن أبي وقاص يومئذ رجلاً من المشركين بلَحي بعير فشجه، فكان أول دم أهريق في الإسلام
أما عدد من أسلم من الصحابة في دار الأرقم
كانوا أربعين رجلاً وكلهم من صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم، فمعني صحابي: هو كل من اجتمع مع النبي وآمن به ومات علي ذلك.
من هو الأرقم بن ابي الأرقم؟
الآن: من هو الأرقم ولماذا هو تحديداً وهو لم يكن من المقربين لرسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ابي بكر الصديق مثلاً؟
ما هو الإسم الحقيقي للأرقم بن ابي الأرقم؟
هو أبو عبد الله عبد مناف بن أسد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم
مواصفاته - رضي الله عنه وأرضاه -
لم يكن معروفا بإسلامه، فلم يكن يخطر ببال أحد من المشركين أن يجتمع النبي ﷺ والصحابة في هذه الدار
كان صغيراً عند إسلامه في حدود السادسة عشرة من عمره، ولم تفكر قريش أن هناك تجمع إسلامي عند أحد الفتيان، بل إن نظرها كان يتجه في الغالب إلى بيوت كبار الصحابة.
كان من بني مخزوم، وقبيلة بني مخزوم هي التي تحمل لواء التنافس والحرب ضد بني هاشم، وهي قبيلة أبي جهل، فلو كان الأرقم معروفا بإسلامه فلا يخطر في البال أن يكون اللقاء في داره، لأن هذا يعني أنه يتم في قلب صفوف العدو.
أن الأرقم بن أبي الأرقم كانت له معرفة بالكتابة، وقد اتخذه النبي ﷺ لكتابة القرآن الكريم.
نستفيد من هذا شيء بسيط
أن الأرقم بن ابي الأرقم كان متعلماً وعنده ستة عشر عاما فقط: اليوم: الشباب في هذه الفترة من العمر المتعلمين: ربما يستطيعون تعلم لغات عدة وليست لغة غير العربية واحدة فقط، فعليهم دعوة للإسلام بنص حديث رسول الله (بلغوا عني ولو آية) لأن سينصر الله من ينصره، وينصر دينه، وهذا نصر لا شوكة فيه.
ماذا كانوا يتعلمون في هذه الدار؟
1- ربى النبي ﷺ فيه طليعة أصحابه الذين حملوا معه المسؤولية الكبرى في تبليغ رسالة الله تعالى
2- اجتمع فيها رسول الله باوائل الصحابة رضوان الله عليهم خفية لتبليغهم القرآن الكريم، وتربيهم على مكارم الأخلاق، وتعليمهم أمور الدين وأركان الإسلام، وتصحيح عقيدتهم وتصوراتهم الخاطئة
3- سماع شكواهم وما يلقونه من أذى المشركين وكيدهم، ويتحسس آلامهم وآمالهم، ويطلب منهم الصبر والثبات على دينهم، ويبشرهم أن العاقبة للمتقين
4- كان صلي الله عليه وسلم يتشاور ويتباحث معهم في شأن الدعوة وتطوراتها، وموقف المعرضين عنها والصادين عن سبيلها
علم نفس: الانتقال من مجرد فكرة إلى اعتقاد راسخ
المرونة العصبية
قدرة الدماغ على إعادة تنظيم نفسه بناءً على التجارب والتعلم، مما يسمح بتقوية الروابط العصبية المرتبطة بالمعتقدات.
الدليل الاجتماعي
تأثير الآخرين، مثل العائلة والأصدقاء ووسائل التواصل الاجتماعي، على تبني المعتقدات.
المعالجة العاطفية
مشاعر مثل الخوف والفرح والغضب التي تُؤثر على كيفية تفسيرنا للمعلومات وتكوين روابط عاطفية مع معتقداتنا.
التحيزات المعرفية
اختصارات في معالجة المعلومات قد تُشوه طريقة إدراكنا وتذكرنا للمعلومات، مما يؤدي إلى تنافر معرفي عندما تتعارض معلومات جديدة مع معتقداتنا.
الهوية والعلاقات
أهمية المعتقدات في حماية الهوية والانتماء، مما يجعلها عصية على التحدي المباشر
الشاهد
الإسلام كان مجرد فكرة، ولكنها فكرة تدعوا للتسامي عن الدنيا مقابل الآخرة، لولا كانت هذه الفكرة مختلفة ومغايرة للعصبية والقومية والوقوف بجانب الضعيف وغيرها من مكارم الأخلاق، لم تكن لتحظي بهذا القبول العالمي إلي يومنا هذا، فهناك دراسة تشير إلي انه بحلول 2050 سيكون الإسلام هو ثاني ديانة بعد المسيحية انتشاراً في العالم، وهذا بشأنه كبير لأننا كمسلمين حالياً نمثل اقل من ثلث العالم لم نصل إلي الثلث بعد. فصلي اللهم علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم>
فاللهم صلي وسلم وبارك عليك يارسول الله
لسماع بودكاست القصة باللغة العربية فقط، تفضل بمتابعة هذا الفيديو
The Beginning of the Secret Collective Call
The individual call to Islam, initiated by a few of the early Muslims, has now transitioned to a new phase: the secret call to Islam. Were it not for the individual call to Islam by a few people and were it not for the secret collective call to Islam, we would not have resorted to it intellectually today, especially since some countries prohibit, by law, even meetings of two or three people at most, with a sacred text. Let us now discuss a new phase in the faith of the early Companions: the transition from one person to another through the conversion of a new Muslim. This phase was initiated by Abu Bakr al-Siddiq, and each of those who converted through him had a positive influence on others. However, life never remains stagnant. Even when afflictions befall a person or a nation, they occur in stages, with no connection whatsoever between the preceding or subsequent stages. Each stage is distinguished by its unique form, spirit, and way of life. Let us begin and explore what we wish to learn.
The eyes of the new Muslims settled upon Dar al-Arqam. Where was it located, and why was it specifically chosen?
Dar al-Arqam was also called Dar al-Islam (House of Islam) because many Muslims had converted there.
The eyes of the new Muslims settled on Dar al-Arqam. Where was it located, and why was it specifically chosen?
Dar al-Arqam was also called Dar al-Islam (House of Islam) because many Muslims embraced Islam there.
As for its location
It was situated on Mount Safa, secluded from the eyes and gatherings of the polytheists.
Why were this particular house chosen?
It served as a meeting place for the new Muslims.
It was close to the Kaaba.
It was far from the eyes of the polytheists.
The compelling reason for choosing this house...
As for the number of Companions who embraced Islam at the house of Al-Arqam, there were forty men, all of whom were Companions of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). The term "Companion" refers to anyone who met with the Prophet, believed in him, and died upon that belief.
Who was Al-Arqam ibn Abi Al-Arqam?
Now, who was Al-Arqam, and why him specifically, given that he wasn't among the Prophet's close companions like Abu Bakr Al-Siddiq, for example?
What was the real name of Al-Arqam ibn Abi Al-Arqam?
He was Abu Abdullah Abd Manaf ibn Asad ibn Abdullah ibn Umar ibn Makhzum.
His characteristics (may Allah be pleased with him)
He wasn't known for his conversion to Islam. It never occurred to any of the polytheists that the Prophet (peace and blessings be upon him) and his Companions would gather in this house.
He was young when he embraced Islam, around sixteen years old
The Quraysh didn't suspect that there was an Islamic gathering at the home of a young man; their attention was usually focused on the homes of the senior Companions.
He was from the Banu Makhzum, the tribe that spearheaded the rivalry and war against the Banu Hashim, the tribe of Abu Jahl. If al-Arqam had been known to have embraced Islam, it would have been inconceivable that the meeting would have taken place in his home, as this would have meant it occurred in the heart of the enemy's ranks.
Al-Arqam ibn Abi al-Arqam was literate, and the Prophet (peace and blessings be upon him) appointed him to write down the Holy Quran.
What were they learning in this house?
1- The Prophet (peace and blessings be upon him) nurtured the vanguard of his companions there, those who shared with him the great responsibility of conveying God's message.
2- The Messenger of God (peace and blessings be upon him) met there secretly with the early companions (may God be pleased with them) to teach them the Holy Quran, instill in them noble character, instruct them in the tenets of the faith and the pillars of Islam, and correct their misconceptions and erroneous beliefs.
3- He listened to their complaints and the harm and plots they faced from the polytheists, he understood their pain and hopes, he urged them to be patient and steadfast in their faith, and he gave them glad tidings that the ultimate victory belongs to the righteous.
4- The Prophet (peace and blessings be upon him) consulted and discussed with them the affairs of the call to Islam, its developments, and the stance of those who turned away from it and hindered others from its path.
The Psychology: From Idea to Belief
Neuroplasticity: The brain's ability to reorganize itself based on experience and learning, allowing for the strengthening of neural connections associated with beliefs.
Social Evidence
The influence of others, such as family, friends, and social media, on the adoption of beliefs.
Emotional Processing
Feelings such as fear, joy, and anger that affect how we interpret information and form emotional connections with our beliefs.
Cognitive Biases
Shortcuts in information processing that can distort how we perceive and remember information, leading to cognitive dissonance when new information conflicts with our beliefs.
Identity and Relationships
The importance of beliefs in protecting identity and belonging, making them resilient to direct challenges.
The Witness
Islam was initially just an idea, but an idea that calls for transcending worldly concerns in favor of the hereafter. Had this idea not been different from and distinct from fanaticism, nationalism, standing up for the weak, and other noble virtues, it would not have gained such global acceptance to this day. A study indicates that by 2050, Islam will be the second largest religion in the world after Christianity. This is significant because we Muslims currently represent less than a third of the world's population; we have not yet reached that threshold. May God's peace and blessings be upon our Prophet Muhammad, his family, and his companions.
Comments
Post a Comment