الخمس عشر أياماً الأول في المدينة The first fifteen days in Madinah
دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة الآن في منعة من الأنصار هو وأبو بكر الصديق رضي الله عنه وبعد الحفاوة به صلي الله عليه وسلم، لابد أن يعيش في مكان حتي يبني له مسجد وبيت صغير حول المسجد، فتطاولت ايادي الأنصار لناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كلُِ يمسك بخطامها ليجلس رسول الله في بيتهم، ولكن رسول الله قال لهم خلوا سبيلها فإنها مأمورة، تُري اين كانت مأمورة وعند من عاش رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بني أول مسجد في الإسلام؟ دعنا نتعرف علي ذلك سويا من خلال هذا الفيديو ...فهيا بنا
قصة خلوا سبيلها فإنها مأمورة
"فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم، حتى نزل بقباء في بني عمرو بن عوف، فنزل على كلثوم بن الهدم وقيل: على سعد بن خيثمة، والأول أثبت، فأقام فيهم أربع عشرة ليلة، وأسس مسجد قباء، وهو أول مسجد أسس بعد النبوة، فلما كان يوم الجمعة ركب بأمر الله له، فأدركته الجمعة في بني سالم بن عوف فجمع بهم في المسجد الذي في بطن الوادي، ثم ركب فأخذوا بخطام راحلته: هلم إلى العدد والعدة والسلاح والمنعة، فقال: (خلوا سبيلها فإنها مأمورة)، فلم تزل سائرة به لا تمر بدار من دور الأنصار إلا رغبوا إليه في النزول عليهم ويقول: (دعوها فإنها مأمورة)، فسارت حتى وصلت موضع مسجده اليوم فبركت ولم ينزل عنها حتى نهضت، وسارت قليلا، ثم التفتت ورجعت في موضعها الأول فبركت فنزل عنها وذلك في بني النجار أخواله، وكان من توفيق الله لها، فإنه أحب أن ينزل عليهم ليكرمهم بذلك، فجعلوا يكلمونه في النزول عليهم، وبادر أبو أيوب إلى راحلته فأدخله بيته " وفي رواية أنس عند البخاري، قال: (قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: أي بيوت أهلنا أقرب؟ فقال أبو أيوب: أنا يا رسول الله، هذه داري، وهذا بابي: قال: فانطلق فهيء لنا مقيلا (مكاناً)، قال: قوما على بركة الله) رواه البخاري.
والتعليق
من كمال ديننا الحنيف أنه جعل لنما علاقة مع الكون والأشياء حولنا حتي الحيوانات والطيور والأشياء التي لا تخطر لنا علي بال أنها تعي وتفهم عن الله مراده مثل الناقة هنا، والحمامتين عند الغار – إن صحت الرواية – ويتحدث الله تعالي في قصص اخر عن هدهد وعن بعوضة وعن نملة وعن مملكة النحل، ما هذا؟ هل هذا جاء عبث، أم يريد الله تبارك وتعالي أن ينبهنا أنهم أي الحيوانات أمم أمثالنا وأنهم طائعون لله تعالي اكثر منا ، فهم حققوا ماجاءوا إلي الدنيا له، وهو الأكل والشرب والتناكح ثم التسبيح، نعم توحيد الله تعالي ، حيث يقول تعالي (وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ) أما نحن فليس كلنا يعبد الله كمراد الله بتوحيد خالص، الأهم: أنها وكأنها إشارة إلي ان الله تعالي لم يخلق شيئا عبثا، واستخدموا الحيوانات ليس في نقلكم أو نقل بضاعتكم وحسب، بل في الحروب وغيرها من مستحدثات العصر، وأنت ربما خبير أن الغرب اليوم يستخدم البغال والحمير والخيول والقرود وغيرها مما يقارب 21 نوع من الحيوانات والطيور وغيرها في الحروب ولهم تجارب هائلة في هذا المجال وفي اقوي الجيوش الغربية، هذا من ناحية، ومن ناحية أخري: الله تبارك وتعالي أيد حبيبه محمد صلي الله عليه وسلم برؤية المسلمين جميعاً أن الناقة مأمورة وبركت في مكان محدد، وهم أول مرة في المدينة يرون رسول الله صلي الله عليه وسلم، ولم يروا من معجزاته إلا ما سمعوا فقط عنها ولم يرونها بأعينهم، فكان برك الناقة أمامهم بمثابة تأييد السماء له صلي الله عليه وسلم.
إقامة الرسول صلي الله عليه وسلم في بني عوف
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: (فأقام فيهم (في بني عمرو بن عوف) أربع عشرة ليلة، ثم أرسل إلى ملإِ بني النجار، قال: فجاءوا متقلدي سيوفهم، قال: وكأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته وأبو بكر ردفه وملأ بني النجار حوله، فقيل في المدينة: جاء نبي الله، جاء نبي الله رواه البخاري.
والتعليق
تُبتلي الرسل ثم تنجو، متي تقول نجوت من الغرق مثلاً؟ في لحظات الغرق المحقق، اليس كذلك؟ هكذا لابد من الإبتلاء من أخذ دورته من كل واحد فينا علي حدي ثم تأتي النجاة من الله جل جلاله علي حسب ما في قلوبنا من نيات طيبة ، هكذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم في منعة من أهل المدينة الكرام (الأنصار) بعدما خرج متخفياً من أهل مكة (قريش) فسبحان المعز المذل.
مكوثه صلي الله عليه وسلم في بيت ابي ايوب الأنصاري
(أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه، فنزل النبي صلى الله عليه وسلم في السفل وأبو أيوب في العلو، قال: فانتبه أبو أيوب ليلة فقال: نمشي فوق رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! فتنحوا فباتوا في جانب، ثم قال للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: السفل أرفق، فقال أبو أيوب: لا أعلو سقيفة أنت تحتها، فتحول النبي صلى الله عليه وسلم في العلو وأبو أيوب في السفل، فكان يصنع للنبي صلى الله عليه وسلم طعامًا فإذا جيء به إليه سأل عن موضع أصابعه، فيتتبع موضع أصابعه، فصنع له طعامًا فيه ثوم فلما رُدَّ (الطعام) إليه سأل عن موضع أصابع النبي صلى الله عليه وسلم، فقيل له: لم يأكل ففزع وصعد إليه فقال: أحرام هو؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا، ولكني أكرهه، قال: فإني أكره ما تكره، أو ما كرهت، قال: وكان النبي صلى الله عليه وسلم ـ يُؤْتَي بالوحي، هذا وقد صرح بسببه وأنه أرفق به وبأصحابه وقاصديه، وأما كراهة أبي أيوب فمن الأدب المحبوب الجميل، وفيه إجلال أهل الفضل، والمبالغة في الأدب معهم.
والتعليق
في القصة عدة مناقب ظاهرة لأبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه من أوجه:
منها نزوله صلى الله عليه وسلم عنده
ومنها أدبه معه وجعل رسول الله في الأعلي وهو في الأسفل
ومنها موافقته لما يحب رسول الله في ترك الثوم وقوله: إني أكره ما تكره
ومنها أنه كان يصنع للنبي صلى الله عليه وسلم طعاما، فإذا جيء به إليه سأل عن موضع أصابعه، فيتتبع موضع أصابعه": يعني إذا بعث إليه فأكل منه حاجته، ثم ردَّ الفضلة، أكل أبو أيوب من موضع أصابع النبي صلى الله عليه وسلم تبرُكَاً
ووقفة أخيرة في هذا البيت المبارك
لماذا الله تعالي لم يختار لرسول الله صلي الله عليه وسلم بيت من بيوت أثرياء الأنصار؟ حيث يكون الأكل والشرب والخدمة علي اعلي مستوي من بيت ابي ايوب الأنصاري؟ شيء مستغرب، بعد المعاناة التي عاناها رسول الله صلي الله عليه وسلم في مكة كان ينبغي هذا؟ ولكنه لم يحدث، ربما لأان الله تعالي لا ينظر إلي صور الناس ولا أجسادهم ولكن محل نظر الله تبارك وتعالي القلب وفقط ، فهذا أبو أيوب الأنصاري الفقير ماديا ، الغني إيمانياً هو البيت الذي اراد الله تعالي لرسوله أن يجلس فيه حتي ينتهي المسلمون من بناء المسجد ، فالحمد لله دائما وابدا علي هذا الدين الذي لا يفرق بين غني وفقير إلا بمعيار واحد وفقط وهو التقوي .
انتهينا من المادة العلمية لهذا الفيديو ، أيها المستمع الكريم... دمت بخير ما دمت تصلي علي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم
فاللهم صلي وسلم وبارك عليك يارسول الله
لسماع البودكاست باللغة العربية فقط، تفضل بمتابعة هذا الفيديو
The Messenger of God, peace and blessings be upon him, entered Medina under the protection of the Ansar (Helpers), along with Abu Bakr al-Siddiq, may God be pleased with him. After the warm welcome he received, he needed a place to live until a mosque, and a small house could be built around it. The Ansar reached out to take hold of the Prophet's camel, each trying to grasp its reins so that he would stay in their home. But the Messenger of God told them to let it go, for it was guided. Where was it guided, and with whom did the Messenger of God, peace and blessings be upon him, live until the first mosque in Islam was built? Let's find out together in this video... So, let's begin.
The Story of "Let her go, for she is commanded"
The Messenger of God, peace and blessings be upon him, traveled until he reached Quba' with the Banu Amr ibn Awf. He stayed with Kulthum ibn al-Hadm, or it is said, with Sa'd ibn Khaythama, the former being more reliable. He stayed with them for fourteen nights and established the Quba' Mosque, the first mosque established after the Prophethood. When Friday came, he rode out by God's command, and the Friday prayer overtook him in the Banu Salim ibn Awf. He led them in prayer in the mosque in the valley. Then he mounted his camel, and they seized its reins, saying, "Come to the numbers, the equipment, the weapons, and the protection!" He said, "Let her go, for she is commanded." She continued on her way, and whenever she passed a house of the Ansar, they would ask him to stay with them, and he would say, "Leave her, for she is commanded." She traveled until she reached the site of his mosque today, and she knelt down. He did not dismount until she rose and traveled a little further. Then she turned and returned to her original place and knelt down again. He dismounted, and this was in the Banu Najjar, his maternal uncles. This was a blessing from God, for he wanted to stay with them to honor them. So they began to talk to him about coming down to them, and Abu Ayyub hastened to his mount and brought him into his house. In Anas’s narration in Al-Bukhari, he said: “The Prophet of God, may God bless him and grant him peace, said: Which of our people’s houses is closest? Abu Ayyub said: I am, O Messenger of God, this is my house, and this is my door. He said: Go and prepare a place for us to rest. He said: Get up with God’s blessing.” Narrated by Al-Bukhari.
The comment
It is from the perfection of our pure religion that it has made us have a relationship with the universe and the things around us, even animals, birds, and things that do not cross our minds, that they are aware and understand God’s will, like the camel here, and the two doves at the cave - if the narration is correct - and God Almighty speaks in other stories about a hoopoe, a mosquito, an ant, and the kingdom of bees. What is this? Is this all by chance, or does God Almighty want to remind us that animals are communities like us, and that they are more obedient to God than we are? They have fulfilled their purpose in this world: to eat, drink, reproduce, and then glorify God—indeed, to affirm His oneness. God Almighty says, "And there is nothing that does not glorify Him with praise, but you do not understand their glorification." As for us, not all of us worship God as He intended, with pure monotheism. More importantly, it seems to indicate that God Almighty did not create anything in vain. They use animals not only for transportation or transporting goods, but also in warfare and other modern applications. You are probably aware that the West today uses mules, donkeys, horses, monkeys, and approximately 21 other types of animals and birds in warfare, and they have extensive experience in this field within their most powerful armies. This is one aspect. On another note, God Almighty has supported... The beloved of Muhammad, may God bless him and grant him peace, saw all the Muslims witness that the camel was commanded and knelt in a specific place. This was the first time in Medina that they saw the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, and they had not seen any of his miracles except what they had heard about and had not seen with their own eyes. So the camel kneeling in front of them was like heaven’s support for him, may God bless him and grant him peace.
The Prophet's Stay in Abu Ayyub al-Ansari's House
(The Prophet, peace and blessings be upon him, stayed with him. The Prophet, peace and blessings be upon him, stayed on the lower floor, and Abu Ayyub stayed on the upper floor. Abu Ayyub woke up one night and said, "Are we walking above the head of the Messenger of God, peace and blessings be upon him?!" So they moved aside and slept to one side. Then he spoke to the Prophet, peace and blessings be upon him, and the Prophet, peace and blessings be upon him, said, "The lower floor is more comfortable." Abu Ayyub said, "I will not go above a roof where you are." So the Prophet, peace and blessings be upon him, moved to the upper floor, and Abu Ayyub stayed on the lower floor. He would prepare food for the Prophet, peace and blessings be upon him, and when it was brought to him, he would ask about the place where his fingers had touched it, and he would follow the place where his fingers had touched it. He prepared food for him that contained garlic, and when it was returned to him, he asked about the place where the Prophet, peace and blessings be upon him, had touched it. He was told, "He did not eat it." He was alarmed and went up to him and said, "Is it forbidden?" The Prophet, peace and blessings be upon him, said, "No, but I dislike it." He said, "Then I dislike what you dislike, or what you disliked." He said, "And the Prophet, peace and blessings be upon him— Revelation is brought forth, and the reason for this has been stated: that it was more merciful to him, his companions, and those who sought him out. As for Abu Ayyub's dislike, it stems from good manners and beautiful etiquette, showing respect to people of virtue and showing them the utmost courtesy.
The Comment
The story highlights several virtues of Abu Ayyub al-Ansari (may God be pleased with him) in several ways:
Among them is the Prophet's (peace and blessings be upon him) staying at his house.
Among them is his respectful treatment of him, placing the Messenger of God (peace and blessings be upon him) on the upper floor while he sat on the lower floor.
Among them is his agreement with the Messenger of God's (peace and blessings be upon him) preference for avoiding garlic, saying, "I dislike what you dislike."
Among them is that he would prepare food for the Prophet (peace and blessings be upon him), and when it was brought to him, he would ask about the place where the Prophet's (peace and blessings be upon him) fingers had touched it, and then he would eat from the place where the Prophet's (peace and blessings be upon him) fingers had touched it, seeking blessing.
A final point regarding this blessed house
Why didn't God Almighty choose for the Messenger of God (peace and blessings be upon him) a house belonging to one of the wealthy Ansar, where food, drink, and service would be provided? The highest level of the house of Abu Ayyub al-Ansari? Something surprising. After the suffering that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, endured in Mecca, this should have been the case? But it did not happen. Perhaps because God Almighty does not look at people’s appearances or bodies, but what God Almighty looks at is the heart and nothing else. So, this Abu Ayyub al-Ansari, who was poor in material terms but rich in faith, is the house that God Almighty wanted His Messenger to sit in until the Muslims finished building the mosque. So, praise be to God always and forever for this religion that does not differentiate between rich and poor except by one standard and one only, which is piety.
Comments
Post a Comment