الهجرة الأولي للحبشة The first migration to Abyssinia

السيرة النبوية مدعمة بعلم النفس والعلوم الحديثة The Prophet's biography is supported by psychology and modern science

سارت الأيام سراعا ، ودخل الناس في دين الله أفواجا، والغريب أنهم عُذبوا رجال – نساء – غلمان – عبيد، ومع ذلك لم يتزعزع أحد عن إيمانه، لأنه كلما نازعك احدهم علي شيء كنت أشد تشبثاً به؟ نعم، هذا ما يقوله علم النفس، فالناس تتشبث أكثر وأكثر بما يناعهم أحد فيه، قس علي نفسك لو نازعك احدهم في شيء، هل ستتركه وشأنه أن يمنعك من شيء تراه انت جزء اصيل من حياتك؟ المنع بداية التشبث والتمسك وبناية المعتقدات، وكلمة عقيدة تأتي من العقدة، والعقدة عبارة عن خيطين أو حبلين وانت تعقد بينهما، كيف تُفك العقدة؟ لا تنفك وحدها ابدا ، لابد من أحدهم يحاول عنوة أن يفكها ولن تفك إلا بعد محاولات عسيرة ... هكذا كان الحال، الآن المسلمين معذبين ومضطهدين في بلدهم الأم الذي طالما كان موطن الرحب والسعة، أصبح اليوم ضيق العيش مؤذي للنفس والجسد، فما الحل؟ الهجرة، دعنا نستعرض بعض المعاني فيما حدث للمسلمين الأوائل في هجرتهم الأولي للحبشة من خلال هذا الفيديو.

بعض المعلومات العامة عن الهجرة للحبشة 

ما سبب الهجرة إلي الحبشة الأولي؟

لقد تزايد عدد المسلمين يوما بعد يوم، وظهر الإيمان، وانتشر الإسلام في مكة، فزع كفار قريش من شعور المسلمين بالأمان، وفوضوا أمرهم إلى قبائلهم، ليعذبوا من عُذب، ويسجنوا من سجن، ويعذب الرجل أقاربه ويسجنوه لإبعاده عن دينه إن استطاعوا، فشكا المسلمون إلى الرسول ما أصابهم، فأذن لهم بالهجرة إلى بلاد الحبشة، وقال لهم: إذا خرجتم إلى الحبشة وإذا فيها ملك لا يظلم عنده أحد قبله، مخافة الفتنة، وكانت هذه أول هجرة في الإسلام.

ما هو توقيت الهجرة الأولي إلي الحبشة؟

كانت الهجرة الأولى في شهر رجب من السنة الخامسة من البعثة النبوية

كم كان عدد المهاجرين؟

كانوا أحد عشر رجلًا وأربع نسوة وقيل: وامرأتان فقط ، وكان في مقدمتهم عثمان بن عفان رضي الله عنه، ومعه زوجته رُقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن ضمنهم أيضاً: عثمان بن مظعون والزبير بن العوام وعبد الله بن مسعود وغيرهم

كيف خرجوا من مكة؟

خرجوا مشاة إلى البحر وكان رحيلهم تسللاً تحت جنح الظلام حتى لا تشعر بهم قريش، فخرجوا إلى البحر عن طريق جدة، فوجدوا سفينتين تجاريتين أبحرتا بهم إلى الحبشة، ولما علمت قريش بخبرهم خرجت في إثرهم، وما وصلت إلى الشاطئ إلا وكانوا قد غادروه في طريقهم إلى الحبشة، حيث وجدوا الأمن والأمان، ولقوا الحفاوة والإكرام من ملكها النجاشي الذي كان لا يُظلم عنده أحد، كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم.

من هو النجاشي ملك الحبشة الذين لجأوا لبلاده؟

النجاشي هو لقب ملك الحبشة وليس اسمه الشخصي. كان إمبراطورًا أو نجاشيًا لأكسوم في عهد النبي محمد. تولى السلطة في سن التاسعة بعد وفاة عمه بالصاعقة. وبعد سنوات من حكمه انتشرت عدالته وانتشرت سيرته الطيبة في كل مكان.

بعض حكاياتهم أثناء الهجرة

قصة السيدة رقية صاحبة العشرون عام أو أكبر بقليل

لما أراد عثمان بن عفان الخروج إلى أرض الحبشة، قال له رسول الله: «أخرج ومعك رقية». قال: أظن أحدكم يصبر على صاحبه. ثم أرسل النبي أسماء بنت أبي بكر -رضي الله عنهما- فقال: «ائتيني بخبرهما». فرجعت أسماء إلى النبي، وعنده أبو بكر، فقالت: يا رسول الله، أخرج حماراً مربوطاً فحملها عليه، فانطلق بها إلى البحر. فقال رسول الله: «يا أبا بكر، هما أول من هاجر بعد لوط وإبراهيم عليهما السلام» و وُلدت رقية في الحبشة لعثمانولدًا اسمه عبد الله، وكنى به عثمان في السنة الثانية من الهجرة مرضت رقية عليها السلام، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يستعد في ذلك الوقت للخروج إلى بدر، فأمر عثمان وأسامة بن زيد بالبقاء للعناية بها عند مرضها، وماتت حين وصل زيد بن حارثة ببشرى انتصار المسلمين في غزوة بدر، وماتت وعمرها 22 عاماً، ودفنت في البقيع بالمدينة، ، وكان الصبي عبد الله ابنها عندما بلغ من العمر 6 سنوات نقر عينه ديكًا، وانتفخ وجهه ومرض، ومات في جمادى الأولى سنة 4 هـ، ودعا له جده رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونزل الرسول ووالده عثمان في قبره، وكانت وفاته بعد وفاة أمه رقية بسنتين.

والتعليق

لسنا ندري أنحزن لفراق الأب الحنون ابنته التي لم تكمل عامها الإثنين وعشرون ، لا نقول النبي صلي الله عليه وسلم بل نقول الأب، أم نحزن لقدر هذه السيدة التي لم يكن لها حظ من الدنيا أكثر من اثنين وعشرون عاما ... حتى الطفل الذي كان تُشتم منه رائحة امه مات بعد عامين فدفنه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بنفسه، والحكمة من هذا؟ أن رسول الله لابد ان لا يكون له أبناء ذكور حتي لو من ابناءه ، لأن النبوة لا تورث، لا نفهم من هذا غير الآية الكريمة التي تقول ( وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع) كم هي قاسية بعض الأقدار ، فقط نسأل الله العفو والمعافاة.

قصة ابن أم سلمة وزوجها أبو سلمة، والسيدة حبيبة- رضي الله عنهم

تشاجر قوم أبي سلمة وقوم أم سلمة علي ابنهم الصغير، حتى أنهم ظلوا يتنازعون الصبي حتى خُلعت يداه، وكان آخر قرارهم حبس أم سلمة دون ابنها، هي تعيش عند اهلها، وأهل أبو سلمة أخذوا الولد عندهم، وهاجر زوجها إلى الحبشة وترك زوجته وابنه، فتفرقت الأسرة إلي ثلاثة بيوت، الزوجة عند أهلها، والزوج: هاجر للحبشة، والإبن: عند أهل الأب في بيت ثالث

أما أم حبيبة رضي الله عنها 

زوجها اعتنق النصرانية عندما هاجروا للحبشة وترك الإسلام وهي كانت ابنة أحد زعماء قريش، وكانت قد أغضبت ابيها هذا بدخولها الإسلام تارة وبالهجرة إلى الحبشة مع الفقراء تارة أخرى، وعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم قصتها، فأرسل رسولاً من النجاشي بعد مراسلات بينه وبين الرسول ليخبرها أنه سيتقدم لخطبتها، وكانت حزينة ويائسة ولم ترد ان تفتح بابها لأحد في الحبشة ، فقد اعتزلت الناس، وعندما بُشرت بأن رسول الله يريد الزواج منها فتحت الباب، و أرسل لها النجاشي عطوراً كثيرة قالت بعد ذلك رضي الله عنها: إنها بقيت معها إلى آخر عمرها.

السؤال الآن: هل رجعوا إلي مكة، ولماذا؟

رجعوا بالفعل لمكة ، هذه العودة كانت في الغالب في بداية السنة الثالثة عشرة وذلك لأنهم على الأرجح سمعوا ببيعة العقبة الأولى، وكان ذلك في أواخر السنة الثانية عشرة من البعثة، فاطمأنوا إلى وجود مكان آخر يهاجرون إليه، وهو المدينة؛ وذلك في حال تعرضهم للأذى مرة أخرى في مكة بعد رجوعهم، وقد تعرضوا للأذى فعلاً بعد العودة، ومنهم من هاجر للمدينة كأبو سلمة رضي الله عنه وارضاه.

والشاهد

كما يقال: إذا أردت أن تعرف ما هو آت فلتنظر إلي ما فات فإن الأمور متشابهات: هل تعلم عزييز المستمع كم عدد المسلمين المهاجرين خارج بلدهم الأم بهجرة جبرية ؟ حتى نهاية يونيو 2025، وهي الفترة الأخيرة التي تم فيها الإبلاغ، أُجبر 117.3 مليون شخص على الفرار من ديارهم في جميع أنحاء العالم بسبب الاضطهاد أو النزاعات أو العنف أو انتهاكات حقوق الإنسان أو الأحداث التي تُخلّ بالنظام العام بشكل خطير. وكان من بينهم ما يقرب من 42.5 مليون لاجئ. فرج الله عن الأمة ، لا يتبقي للمسلمين اليوم غير شد أزر بعضهم لبعض ،إن لم يكن بالمال فكما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: لن تسعوا الناس بأموالكم ، فليكن الدعاء لهم جزء أصيل من حياتنا اليومية ، أو التحدث عنهم أو نشر أخبارهم أو اي شيء يكون مفيد لهم... أيها المستمع الكريم دمت بخير ما دمت تصلي علي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم .

فاللهم صلي وسلم وبارك عليك يارسول الله

لسماع بودكاست القصة باللغة العربية فقط، تفضل بمتابعة هذا الفيديو 

The days passed quickly, and people entered the religion of God in multitudes. Strangely, they were tortured—men, women, boys, and slaves—yet no one wavered in their faith. For whenever someone disputes something with you, you cling to it even more tightly. Yes, this is what psychology tells us: people cling more and more to what someone disputes with them. Consider this: if someone disputed something with you, would you let them prevent you from something you consider an integral part of your life? Prohibition is the beginning of clinging and holding on, the foundation of beliefs. The word "belief" comes from "knot," and a knot is made of two threads or ropes that you tie together. How do you untie a knot? It never comes undone on its own. Someone must try forcefully to untie it, and it will only come undone after arduous attempts. This was the situation then. Now, Muslims are tortured and persecuted in their homeland, which was once a land of plenty and abundance. Today, the hardship of life is harmful to both body and soul. So, what is the solution? Migration: Let's review some of the meanings of what happened to the early Muslims in their first migration to Abyssinia through this video.

Some general information about the migration to Abyssinia

What was the reason for the first migration to Abyssinia?

The number of Muslims increased day by day, and faith spread and Islam became more prevalent in Mecca. The disbelievers of Quraysh were alarmed by the Muslims' sense of security and entrusted their affairs to their tribes, who tortured and imprisoned those they could, even going so far as to torture and imprison their own relatives to force them to renounce their faith. The Muslims complained to the Prophet about their plight, and he permitted them to migrate to Abyssinia. He told them, "If you go to Abyssinia, you will find a king there who does not wrong anyone before him," fearing the potential for persecution. This was the first migration in Islam.

What was the timing of the first migration to Abyssinia?

The first migration took place in the month of Rajab in the fifth year of the Prophetic mission.

How many were the migrants?

There were eleven men and four women, or, according to another account, only two women. Among them was Uthman ibn Affan (may God be pleased with him), accompanied by his wife Ruqayyah, the daughter of the Messenger of God (peace and blessings be upon him). Also among them were Uthman ibn Maz'un, Zubayr ibn al-Awwam, Abdullah ibn Mas'ud, and others.

How did they leave Mecca?

They left on foot for the sea. Their departure was a stealthy one, under cover of darkness, so that the Quraysh would not notice them. They set out for the sea via Jeddah and found two merchant ships that sailed with them to Abyssinia. When the Quraysh learned of their departure, they pursued them, but by the time they reached the shore, the migrants had already left on their way to Abyssinia. There, they found safety and security and were treated with great hospitality and generosity by its king, the Negus, under whom no one was wronged, as the Prophet (peace and blessings be upon him) had informed us.

Who was the Negus, the king of Abyssinia, to whose land did they seek refuge?

Negus is a title for the king of Abyssinia, not his personal name. He was the emperor, or Negus, of Axum during the time of the Prophet Muhammad. He assumed power at the age of nine after his uncle was struck by lightning. After years of his rule, his justice and good reputation spread far and wide.

Some of their stories during the migration

The story of Ruqayyah, who was twenty years old or slightly older

When Uthman ibn Affan wanted to leave for Abyssinia, the Messenger of God said to him, “Go with Ruqayyah.” He replied, “I think one of you can bear to be separated from his companion.” Then the Prophet sent Asma’ bint Abi Bakr (may God be pleased with them both) and said, “Bring me news of them.” Asma’ returned to the Prophet, who was with Abu Bakr, and said, “O Messenger of God, bring out a donkey that was tied up and put her on it, and set off with her to the sea.” The Messenger of God said, “O Abu Bakr, they were the first to emigrate after Lot and Abraham, peace be upon them.” Ruqayyah gave birth in Abyssinia to a son named Abdullah, after whom Uthman was named. In the second year of the Hijra, Ruqayyah fell ill. The Prophet, peace and blessings be upon him, was preparing to march to Badr at that time, so he instructed Uthman and Usamah ibn Zayd to stay behind to care for her during her illness. She died when Zayd ibn Harithah arrived with the good news of the Muslims' victory at the Battle of Badr. She was 22 years old and was buried in al-Baqi' cemetery in Medina. Her son Abdullah, when he was six years old, had his eye pecked by a rooster, causing his face to swell and become ill. He died in Jumada al-Ula of the fourth year of the Hijra. His grandfather, the Messenger of God, peace and blessings be upon him, prayed for him, and the Prophet and his father, Uthman, descended into his grave. His death occurred two years after the death of his mother, Ruqayyah.

The comment

We do not know whether to grieve for the loss of the loving father and his daughter who did not reach her twenty-twoth year—we do not say the Prophet, peace and blessings be upon him, but rather the father—or to grieve for the fate of this woman who had no share of this world beyond twenty-two years… Even the child who still smelled of his mother died after two years, and the Messenger of God, peace and blessings be upon him, buried him himself. And the wisdom behind this? That the Messenger of God must not have any sons, even from among his own children, because prophethood is not inherited. We understand from this nothing other than the noble verse that says, “And they rejoice in the life of this world, while the life of this world compared to the Hereafter is but a fleeting enjoyment.” How harsh some destinies are! We only ask God for forgiveness and well-being.

The story of Umm Salamah's son, her husband Abu Salamah, and Lady Habibah (may God be pleased with them)

 Abu Salamah's tribe and Umm Salamah's tribe quarreled over their young son. They continued to fight over the boy until his hands were dislocated. Their final decision was to confine Umm Salamah, separating her from her son. She lived with her family, while Abu Salamah's family took the boy with them. Her husband emigrated to Abyssinia, leaving his wife and son behind. The family was thus divided into three households: the wife with her family, the husband who emigrated to Abyssinia, and the son with his father's family in a third house.

As for Umm Habibah (may God be pleased with her)

 her husband embraced Christianity when they emigrated to Abyssinia, abandoning Islam. She was the daughter of one of the leaders of Quraysh and had angered her father by emigrating to Islam and by emigrating to Abyssinia with the poor. The Messenger of God (peace and blessings be upon him) learned of her story and sent a messenger from the Negus, after correspondence between him and the Prophet, to inform her that he would propose marriage. She was sad and despairing and did not want to open her door to anyone. In Abyssinia, she secluded herself from people, and when she was given the good news that the Messenger of God wanted to marry her, she opened the door, and the Negus sent her many perfumes. She said afterwards, may God be pleased with her, that they stayed with her until the end of her life.

The question now is: Did they return to Mecca, and why?

They did indeed return to Mecca. This return was most likely at the beginning of the thirteenth year of the Prophet's mission, probably because they had heard about the First Pledge of Aqaba, which took place towards the end of the twelfth year. They felt reassured knowing they had another place to migrate to, namely Medina, in case they faced persecution again in Mecca after their return. And indeed, they did face persecution after their return. Some of them, like Abu Salama (may God be pleased with him), migrated to Medina.

The point is

ِِAs they say, if you want to know what is to come, look at what has passed, for things are similar. Do you know, dear listener, how many Muslims have been forced to migrate from their homelands? As of the end of June 2025, the most recent reporting period, 117.3 million people were forced to flee their homes worldwide due to persecution, conflict, violence, human rights abuses, or events that seriously disrupt public order. Among them were approximately 42.5 million refugees. May God grant relief to the nation. Today, Muslims have nothing left but to support one another. If not with money, then as the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said: You will not be able to satisfy people with your money. So, let praying for them be an integral part of our daily lives, or talking about them, or spreading their news, or anything that is beneficial to them... Dear listener, may you remain well as long as you pray for our master Muhammad, may God bless him and grant him peace.