بيعة العقبة الأولي The First Pledge of Aqaba
مضت الآن إحدى عشرة سنة كاملة من الجهاد والدعوة والتعب، والصبر المتواصل، هي الثمن وبداية الطريق إلى نشأة مدِّ إسلامي عظيم، يبدأ بالمدينة، ألا وهي بيعة العقبة الأولي، لعلك خبير أنه كان من اليسير على الله عز وجل، أن يقيم دعائم المجتمع الإسلامي الأول، بدون هذا التعب وهذه الشدائد التي لقيها رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وصحابته، ولكن تلك هي سنة الله في عباده، فالصبر على الشدائد، والثبات على الحق، طريق النصر والتمكين، فلا يُمحص الصادق من الكاذب دون ابتلاء، ألم يقل تعالى:{ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ) وقال أيضا سبحانه عزوجل { أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ. وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ } الآن دعنا نستعرض بنود العقبة الأولي وكيف حدثت واسبابها وكل ما يدور حولها... هيا بنا
بنود بيعة العقبة
قال عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - يُحَدِّثُنَا كَيْفَ كَانَتْ بَيْعَةُ العَقَبَةِ الأُوْلَى كَمَا جَاءَ فِي «الصَّحِيْحَيْنِ» قَالَ: كُنْتُ فِيمَنْ حَضَرَ الْعَقَبَةَ الْأُولَى، وَكُنَّا اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا، فَبَايَعْنَا رَسُولَ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى بَيْعَةِ النِّسَاءِ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تُفْتَرَضَ الْحَرْبُ عَلَى أَنْ لَا نُشْرِكَ بِاللهِ شَيْئًا، وَلَا نَسْرِقَ، وَلَا نَزْنِيَ، وَلَا نَقْتُلَ أَوْلَادَنَا، وَلَا نَأْتِيَ بِبُهْتَانٍ نَفْتَرِهِ بَيْنَ أَيْدِينَا وَأَرْجُلِنَا، وَلَا نَعْصِيَهُ فِي مَعْرُوفٍ، فَإِنْ وَفَّيْتُمْ، فَلَكُمْ الْجَنَّةُ، وَإِنْ غَشِيْتُمْ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا، فَأَمْرُكُمْ إِلَى اللهِ، إِنْ شَاءَ عَذَّبَكُمْ، وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَكُمْ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ عَنْهُ الْقَوْمُ، أي اصحاب بيعة العقبة – انصرفوا من البعة مع رسول الله، بَعَثَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- مَعَهُمْ مُصْعَبَ بْنَ عُمَيْرِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - وَأَمَرَهُ أَنْ يُقْرِئَهُمْ الْقُرْآنَ، وَيُعَلِّمَهُمْ الْإِسْلَامَ، وَيُفَقِّهَهُمْ فِي الدِّينِ، ويَدْعُو إِلَى اللهِ -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - سنتحدث عن مصعب بن عمير رضي الله عنه في فيديو بمفرده إن شاء الله لدوره الحيوي في الدعوة إلي الله تعالي ، أما الآن دعونا نقول تعليق صغير علي هذه البيعة
التعليق
1- ما معني البيعة؟ البيعة هي: بذل العهد على الطاعة والنصرة ، ومن هذا المعني اللغوي نفهم: ان الرجال وضعوا يد بيد علي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم ليُسرد عليهم عليه السلام بنود البيعة ، فهل تتخيل المشهد؟
2- أول بند (التوحيد) فعدم الشرك بالله هو التوحيد، وما جاء نبي قط إلا بتوحيد الله تبارك وتعالي واخلاص العبادة له، فقط تذكر كأس اللبن الذي به قطرات من الدم وجاء احدهم به إليك لتشربه ، هل ستفعل؟ هل ستثور ؟ هل سترميه في وجهه؟ الحليب هذا مثال حي للإخلاص، لو كان كأسك ملوث بأي شيء لن يقبله الله تعالي منك ومنا، اللهم ارزقنا الإخلاص وحسن القبول
3- بعد هذا راجع بنود البيعة المكتوبة أعلي: لن تجد إلا تعاملات وتنظيم علاقات، هي ليست علاقة بينك وبين الرب بل بينك وبين الناس ، فقط تذكر: أن ديننا لو قسمناه ثلاثة اثلاث، لكان ثلثين تعاملات وثلث واحد فقط عبادات شعائرية مثل الصوم والصلاة والحج والعمرة.
4- آخر تعليق: عن مصعب الخير، رب نصرة هذا الدين علي يد رجل واحد فقط، احيانا يأتي نصر هذا الدين بالرجل الفاجر – وانت ونحن نري ليل نهار من ينصر اخوانا في فلسطين أكثر من العرب، حيث تجد الرجل بزجاجة الخمر ويبكي حرقة علي ما يحدث لأهلنا في فلسطين – فرج اللهم عنهم عاجلا وليس آحلا هم والأغيور في الصين – المسلمين المنسيين والروهاينجا في الهند – المستضعفين المعوزين... فاللهم بيعة جديدة كبيعة العقبة من 11 رجل وكام امرأة فقط تنصر اخواننا المستضعفين في كل مكان .
علم النفس
قوة التضامن الشافية: كيف يُفيد دعم المضطهدين الصحة النفسية
بالنسبة لمن يتضامنون مع المجتمعات المضطهدة، ثمة شعورٌ عميقٌ بالهدف والرضا ينبع من الدعوة إلى العدالة والمساواة. فالانخراط في العمل النشط أو دعم القضايا التي تهدف إلى معالجة الظلم الممنهج يمنح الأفراد شعورًا بالقدرة على التأثير والتمكين. وهذا الشعور بالقدرة على التأثير يُمكن أن يُخفف من مشاعر العجز واليأس التي غالبًا ما تُصاحب مشاهدة الظلم في العالم. إن معرفة المرء بأنه يُساهم بفعالية في إحداث تغيير إيجابي يُمكن أن يُعزز ثقته بنفسه وقدرته على الصمود في وجه الشدائد. علاوة على ذلك، يعزز التضامن التعاطف والرحمة، وهما عنصران أساسيان للرفاه النفسي.
الشاهد
يقولون كن رجل بــ 1000 رجل ولا تكن نصف رجل، هل فهمت الجملة؟ رجل بألف رجل: اي لا تستبدل، أي لا يحل مكانك أي احد، أي لما تنصر احدهم المستضعف لا يحتاج هذا المستضعف أن يبحث عن غيرك، ولا تكن وجودك كعدمه، هذا يقلل من وجودك في الحياة، حيث يقول مصطفي صادق الرافعي: إذا لم تزد انت شيء في الحياة كنت انت زائدا علي الحياة . فقط تذكر: اخوانك في كل مكان يحتاجون دعمك الآن وليس غدا .
أيها المستمع الكريم ... دمت بخير ما دمت تتابع سيرة رسول الله صلي الله عليه وسلم
فاللهم صلي وسلم وبارك عليك يارسول الله
لسماع بودكاست القصة باللغة العربية فقط، تفضل بمتابعة هذا الفيديو
Eleven full years of struggle, preaching, toil, and continuous patience have now passed. This is the price and the beginning of the path to the emergence of a great Islamic movement, beginning in Medina, namely the First Pledge of Aqaba. Perhaps you are aware that it would have been easy for God Almighty to establish the foundations of the first Islamic community without this toil and these hardships that the Messenger of God - may God bless him and grant him peace - and his companions faced. But that is God's way with His servants. Patience in the face of hardships and steadfastness on the truth is the path to victory and empowerment. The truthful are not distinguished from the false without trials. Did not God Almighty say: {And if God had willed, He could have taken vengeance upon them, but [He permitted it] to test some of you by means of others}? And He, the Exalted, also said: {Do people think that they will be left alone because they say, “We have believed,” and will not be tested?} And We have certainly tried those before them, and Allah will surely make evident those who are truthful and will surely make evident the liars. Now let us review the terms of the first obstacle, how it occurred, its causes, and everything surrounding it... Let's begin.
The terms of the Pledge of Aqaba
Ubadah ibn al-Samit - may God be pleased with him - told us how the first Pledge of Aqaba took place, as it came in the two Sahihs. He said: I was among those who were present at the first Pledge of Aqaba, and we were twelve men. We pledged allegiance to the Messenger of God - may God bless him and grant him peace - on the pledge of women, and that was before war was made obligatory, on the condition that we would not associate anything with God, nor would we steal. We will not commit adultery, nor kill our children, nor fabricate falsehoods, nor disobey him in what is right. If you fulfill these promises, Paradise is yours. But if you commit any of these sins, your fate is with God. If He wills, He will punish you, and if He wills, He will forgive you. When the people—that is, the Companions of the Pledge of Aqaba—departed from him, the Messenger of God (peace and blessings be upon him) sent... The Prophet (peace and blessings be upon him) sent Mus'ab ibn 'Umair (may God be pleased with him) with them and commanded him to teach them the Quran, instruct them in Islam, deepen their understanding of the religion, and call them to God (Glory be to Him, the Exalted). We will discuss Mus'ab ibn 'Umair (may God be pleased with him) in a separate video, God willing, due to his vital role in calling to God Almighty. But for now, let us offer a brief comment on this pledge of allegiance.
The Comment
1- What is the meaning of allegiance? Allegiance is the pledge of obedience and support. From this linguistic meaning, we understand that the men placed their hands in the hand of the Messenger of God, peace and blessings be upon him, so that he, peace and blessings be upon him, could recite the terms of the allegiance to them. Can you imagine the scene?
2- The first term is (Tawhid). The absence of associating partners with God is Tawhid. No prophet ever came except with the message of the Oneness of God, the Blessed and Exalted, and the sincerity of worship to Him alone. Just remember a cup of milk with drops of blood in it, brought to you by someone to drink. Would you drink it? Would you be angry? Would you throw it in his face? This milk is a vivid example of sincerity. If your cup were contaminated in any way, God Almighty would not accept it from you or from us. O God, grant us sincerity and acceptance.
3- After this, review the terms of the allegiance written above: you will find nothing but transactions and the organization of relationships. It is not a relationship between you and your Lord, but between you and other people. Just remember: if we were to divide our religion into three parts, two-thirds would be transactions and only one-third would be ritual acts of worship such as fasting, prayer, Hajj, and Umrah. 4- Last comment: Regarding Musab Al-Khair, the Lord of victory for this religion is through a single man. Sometimes, victory for this religion comes through a wicked man – and you and we see day and night those who support our brothers in Palestine more than the Arabs themselves. You find a man with a bottle of wine, weeping bitterly over what is happening to our people in Palestine – O God, grant them relief soon, not later, them and the oppressed in China – the forgotten Muslims and the Rohingya in India – the oppressed and needy... So, O God, grant us a new pledge like the Pledge of Aqaba from just 11 men and a few women to support our oppressed brothers everywhere.
The Psychology
The Healing Power of Solidarity: How Supporting the Oppressed Benefits Mental Health
For those who stand in solidarity with oppressed communities, there is a profound sense of purpose and satisfaction that stems from the call for justice and equality. Engaging in activism or supporting causes that aim to address systemic injustice gives individuals a sense of agency and empowerment. This sense of empowerment can alleviate the feelings of helplessness and despair that often accompany witnessing injustice in the world. Knowing that one is actively contributing to positive change can boost self-confidence and resilience in the face of adversity. Furthermore, solidarity fosters empathy and compassion, two essential elements of psychological well-being.
The witness
They say, "Be a man worth a thousand men, not half a man." Do you understand the meaning? A man worth a thousand men means you are irreplaceable, that no one can take your place. When you support someone who is oppressed, that oppressed person doesn't need to look for someone else. Don't let your presence be like your absence; that diminishes your presence in life. As Mustafa Sadiq al-Rafi'i said, "If you don't add anything to life, you are a burden on life." Just remember: your brothers and sisters everywhere need your support now, not tomorrow.
Dear listener, may you remain well as long as you follow the biography of the Prophet Muhammad, peace and blessings be upon him.
Comments
Post a Comment