الهجرة النبوية المشرفة (الجزء الأول) The Honorable Prophetic Migration (Part One)
يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم (السفر قطعة من العذاب) فما بالنا بالهجرة، رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الهجرة لم يسافر في حياته سوي مرتين مع عمه، أما الآن فمطلوب منه خلع نفسه بالكلية من وطنه الذي احبه كثيرا ويتموضع في مكان آخر لم يعهد علاقة بأهله ولا بمناخه ولا يعلم ما هو مكتوب له في علم الغيب في هذا المكان، ولكنه الأمر الإلهي الواجب النفاذ في حق الأنبياء جميعا، فما جاء نبي إلا وهاجر من بلده، ضيق المشركين الخناق حول المسلمين ليرجعوا عن دينهم، ولم ينفك المسلمون عن دينهم بل ازدادوا تمسكا به، فكان التطور الطبيعي ان يحاولوا قتل صاحب الرسالة الأساس محمداً صلي الله عليه وسلم وبهذا يكونوا وأدوا فتنة وجود دين جديد، فجاءت الهجرة (هجرة رسول الله صلي الله عليه وسلم) عند محاولة قتله، أي في آخر لحظات كما نجاة الرسل دائما وابدا، تُغلب ثم تنتصر، وجاءت بشائر المدينة بحلوها ومرها، فلا توجد حياة بلا مر، ولكن كعادة الدنيا كل مر سيمر... هيا بنا نتعرف علي احداث الهجرة إلي المدينة.
سبب الهجرة النبوية إلي المدينة
علي رأس كل الأسباب جاء محاولة قريش قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم، وإعلام الله تبارك وتعالي سيدنا محمد بمحاولة اغتياله عن طريق الوحي ، وأمر سيدنا محمد بالخروج ونزلات الآية الكريمة
قال تعالي
﴿ وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ ۚ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ﴾ [ الأنفال: 30]
وأنت أيضاً لا تستغرب قد تضطرك الظروف إلي الهجرة يوما ما، إما هجرة شرعية أو هجرة غير شرعية أو حتي هجرة قسرية كمعظم البلاد العربية في عصرنا هذا، الأهم وجود هذه الآية في حياتك وحياتنا جميعاً، وطن نفسك إذا ذاع صيتك في مكان ما لإنجاز ما من الممكن أن يمكر بك الناس ليثبتوك في مكانك لا تتقدم ولا تتأخر وكأنه تثبيتك بالقوة في مكان لا تفارقه إما في عمل أو حتي علاقات شخصية، إن لم يستطيعوا ممكن يحاولون قتلك أو اخراجك من هذا المكان حتي لا يشعروا بالدونية، أو أن لك انجاز أفضل منهم.
الرفيق قبل الطريق
كان أبو بكر حين استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة ، فقال له : " لا تعجل ، لعل الله أن يجعل لك صاحبا " فطمع بأن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما يعني نفسه ، فابتاع راحلتين ، فحبسهما في داره يعلفهما إعدادا لذلك وقد اشتراهما بثمانمائة درهم، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي بيت أبي بكر طرفي النهار ، إما بكرة ، وإما عشية حتى إذا كان اليوم الذي أذن الله فيه لرسوله صلى الله عليه وسلم في الهجرة ، والخروج من مكة ، ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة في ساعة كان لا يأتي فيها متقنعا: أي يلبس قناع علي وجهه الشريف، في ساعة لم يكن يأتينا فيها . فقال أبو بكر : فداء له أبي وأمي ، والله ما جاء به في هذه الساعة إلا أمر قال : ما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الساعة إلا لأمر حدث: فلما دخل تأخر له أبو بكر عن سريره ، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وليس عند أبي بكر أحد إلا السيدة عائشة وأختها أسماء بنت أبي بكر ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أخرج عني من عندك " . قال : يا رسول الله ، إنما هما ابنتاي وما ذاك : فداك أبي وأمي ؟ قال : " إن الله قد أذن لي في الخروج والهجرة " . قالت : فقال أبو بكر: الصحبة يا رسول الله ؟ قال : " الصحبة " قالت : فوالله ما شعرت قط قبل ذلك اليوم أن أحدا يبكي من الفرح حتى رأيت أبا بكر يومئذ يبكي.
والتعليق
سيدنا أبو بكر صدق الله فصدقه الله تعالي، لم يكتفي بأن قال اقوال رنانة وعود لرسول الله صلي الله عليه وسلم بأنه يريد أن يصاحبه في الهجرة، بل حضر ناقتين واشتراهم من حر ماله، إذن اختيار الله تعالي لمن يصاحب نبيه وحبيبه محمداً جاء بناء علي صدق ابو بكر في الطلب ، هذا غير الأخذ بالأسباب من جهة أبو بكر الصديق ومن جهة أخر بنبي الله محمداً صلي الله عليه وسلم أنه جاء في الهاجرة: صفُ النهار عند اشتداد الحرِّ، ومن ذهب مكة يعلم أن وقت الهاجرة من أشد الأوقات حر ولا يتحرك فيها احد علي قدميه بسهولة ، إذن الأخذ بالأسباب سبب من اسباب نصرة هذا الدين.
استئجار دليل للصحراء
واستأجرا أي (رسول الله صلي الله عليه وسلم و أبو بكر الصديق) عبد الله بن أرقط أو يدعي عبد الله بن أريقط . رجلا من بني الديل بن بكر، وكان مشركا - ليدلهما على الطريق ، ودفعا إليه راحلتيهما ، فكانتا عنده يرعاهما لميعادهما .
والتعليق
يمكننا التعامل مع الكفار والمشركين ويكون لسان حالنا معهم كما كان الإمام الشافعي يقول: اللهم تعايش لا ذوبان
دور علي ابن ابي طالب رضي الله عنه
أمره رسول الله صلي الله عليه وسلم: أن يتخلف حتى يؤدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الودائع التي كانت عنده للناس ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بمكة أحد عنده شيء يخشى عليه إلا وضعه عنده ، لما يعلم من صدقه وأمانته. فبات علي على فراش النبي صلى الله عليه وسلم تلك الليلة ، وخرج النبي صلى الله عليه وسلم حتى لحق بالغار ، وبات المشركون يحرسون عليا ، يحسبونه النبي صلى الله عليه وسلم فلما أصبحوا ثاروا إليه ، فلما رأوا عليا رد الله عليهم مكرهم ، فقالوا : أين صاحبك هذا ؟ فقال : لا أدري . فاقتصوا أثره ، فلما بلغوا الجبل ، اختلط عليهم ، فصعدوا الجبل ، فمروا بالغار ، فرأوا على بابه نسج العنكبوت ، فقالوا : لو دخل هاهنا أحد لم يكن نسج العنكبوت على بابه . فمكث فيه ثلاث ليال
والتعليق
علم نفس: ماذا يعني إعادة رسول الله الأمانات التي لديه لأعداءه الذين اخرجوه قهرا من وطنه الحبيب مكة
١- الشفاء العاطفي
قد يُؤدي الانتقام إلى استمرار المشاعر السلبية والاستياء، مما يُسبب دوامة من الصراع المُستمر.
2- التسامح
يُمكن أن يُؤدي التسامح مع من أساء إليك إلى الشفاء العاطفي وتحسين الصحة النفسية. فهو يُتيح لك التخلص من الغضب والمرارة، اللذين قد يُؤثران سلبًا على صحتك النفسية.
3- التركيز على النمو
بدلًا من التفكير المُفرط في الخطأ، ركّز على النمو الشخصي والاهتمام بنفسك. فهذا يُساعدك على المُضي قُدمًا واستعادة سلامك الداخلي.
والشاهد
هذا كلام علم النفس إذا ارجعت الحقوق لمن ظلمك، فمن علم رسول الله صلي الله عليه وسلم بعلم النفس الحديث أو كلام الايف كوتشنج المعسول؟ فصلي اللهم علي سيدنا محمد
مواقف السيدة أسماء ذات النطاقين في احداث الهجرة
قالت السيدة أسماء بنت ابي بكرالصديق: ولما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر أتانا نفر من قريش فيهم أبو جهل بن هشام ، فوقفوا على باب أبي بكر ، فخرجت إليهم ، فقالوا : أين أبوك يا ابنة أبي بكر ؟ قالت : قلت : لا أدري والله أين أبي ؟ قالت : فرفع أبو جهل يده - وكان فاحشا خبيثا - فلطم خدي لطمة طرح منها قرطي ، ثم انصرفوا .
احتمل أبو بكر ماله كله ، معه خمسة آلاف درهم أو ستة آلاف درهم ، فانطلق بها معه . قالت فدخل علينا جدي أبو قحافة - وقد ذهب بصره - فقال : والله إني لأراه قد فجعكم بماله مع نفسه قالت : قلت : كلا يا أبت إنه قد ترك لنا خيرا كثيرا . قالت : وأخذت أحجارا ، فوضعتها في كوة في البيت الذي كان أبي يضع ماله فيها ، ثم وضعت عليها ثوبا ، ثم أخذت بيده ، فقلت : يا أبت ضع يدك على هذا المال . قالت : فوضع يده عليه ، فقال : لا بأس إذ كان قد ترك لكم هذا فقد أحسن ، وفي هذا بلاغ لكم . ولا والله ما ترك لنا شيئا ، ولكن أردت أن أسكن الشيخ بذلك
والتعليق
للسيدة أسماء 3 مواقف في الهجرة النبوية المباركة كلها عظيمة
1- شقت نطاقها إلي نصفين، حتي تستطيع لف الطعام حول وسطها حتي لا يلاحظه أحد
2- ردت بعدم المعرفة علي أبو جهل وتحملت المخاطرة من أجل الدعوة
3- كذبت مرة أخري علي جدها لتُسكنه، علي ان ابيها لم يفجعهما في نفسه ثم في ماله
والسؤال هنا
من أعطاها هذه الشجاعة؟ ومن جعلها تؤمن بأن ابيها علي الحق ان يسلبهما كل ماله ويتركهما بلا مال وهي تعيش مع زوجها الزبير بن العوام حياة ليست ذو رفاهية ؟ إنه الإيمان وإنها الإختيارات في الحياة، أحيانا تحملك الإختيارات حياة خشنة بدلاً من حياة مرفهة تتمايل بها بين الناس غرورا وعُجبا .
أحداث الغار
لما خرج هو وأبو بكر إلى ثور ، فجعل أبو بكر يكون أمام النبي صلى الله عليه وسلم مرة ، وخلفه مرة ، فسأله النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك ، فقال : إذا كنت خلفك خشيت أن تؤتى من أمامك ، وإذا كنت أمامك خشيت أن تؤتى من خلفك ، حتى إذا انتهى إلى الغار من ثور ، قال أبو بكر : كما أنت حتى أدخل يدي فأحسه وأقصه ، فإن كانت فيه دابة أصابتني قبلك، فدخل أبو بكر قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم فلمس الغار ، ثم جلسا فيه ، وأمر سيدنا أبو بكر ثلاثة من خاصة أهله أولهما ابنه عبد الله أن يتسمع اخبار قريش وماتنتوي لهما في النهار ثم يأتيهما بالأخبار في الليل عندما تهدأ العيون، امر مولاه: عامر بن فهيرة ان يرعي غنمه كالمعتاد في النهار ثم يأتي بهما للغار في المساء فيعفي الآثار ، آثار عبد الله ابن ابي بكر برعيه للغنم، وأما الثالثة فكانت: ابنته اسماء بنت ابي بكر الصديق، فكانت تأتيهما من الطعام إذا أمست بما يصلحهما .وأنزل الله تعالي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله تعالي:
قال تعالي
﴿ إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ [ التوبة: 40]
نستفيد من أحداث الهجرة إلي المدينة التالي
1- أحياناً لا تختفي المحنة بسهولة ولكن تتغير شكلها، وهو نصر دون النصر، أو سمه نصر مؤقت علي طريق النصر الكبير، فبعض المحن إن طالت لا يستطيع اصحابها أن يكملوا الطريق، وإن تغيرت شكل المحنة تكون عوناً لهم علي اكمال الطريق، لن يذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون إلي المدينة للدعة والكسل بل ستبدأ مرحلة أخري بها تحدياتها ونصرها وإخفاقها.
2 – من نعم الله تعالي أن تكون العائلة كلها علي قلب رجل واحد بنفس العقلية ونفس درجة الإيمان، فعائلة سيدنا أبو بكر كلها مؤمنة هو وابنه عبد الله وبنته أسماء رضوان الله عليهم أجمعين.
3- لو لم تكن هناك هجرة في حياة الرسول صلي الله عليه وسلم وحياة المسلمون الأوائل لكانت الهجرة القسرية في كثير من بلدان العالم الإسلامي اليوم، شيء لم يحدث في اول الإسلام، وهذا مستحيل، فقد ولد الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبي طوبي للغرباء .
إلي هنا... انتهينا من مادة هذا الفيديو أيها المستمع الكريم... دمت بخير وصلي اللهم علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم
فاللهم صلي وسلم وبارك عليك يارسول الله
لسماع البودكاست باللغة العربية فقط، تفضل بمتابعة هذين الفيدوهين
The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said, "Travel is a form of hardship." So what about migration? Before the migration, the Prophet (peace and blessings be upon him) had only traveled twice in his life, with his uncle. Now, he was required to completely detach himself from his beloved homeland and settle in a place unfamiliar to his people and climate, unaware of what the future held for him. Yet, this was the divine command, obligatory for all prophets. Every prophet migrated from his homeland. The polytheists tightened their grip on the Muslims, trying to force them to renounce their faith. But the Muslims did not abandon their religion; rather, they became even more steadfast. The natural progression was for them to attempt to kill the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him), hoping to quell the threat of a new religion. Thus, the migration (the Prophet's migration) occurred at the very moment of his death, in his final moments, just as the prophets always survive. They are defeated, then they triumph. The good news of Medina came, with its joys and sorrows, for there is no life without hardship. But as is the way of the world, all hardship will pass... Let us proceed. We learn about the events of the migration to the city.
The reason for the Prophet's migration to Medina:
At the forefront of all reasons was the Quraysh's attempt to assassinate the Messenger of God, peace and blessings be upon him. God Almighty informed our Prophet Muhammad of this assassination attempt through revelation, commanding him to leave, and the following verse was revealed:
God Almighty said:
﴿ وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ ۚ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ﴾ [ الأنفال: 30]
"And [remember] when those who disbelieved plotted against you to imprison you or kill you or expel you [from Makkah]. But they plan, and Allah plans. And Allah is the best of planners." [Al-Anfal: 30]
And you, too, should not be surprised; circumstances may one day compel you to migrate, whether legally, illegally, or even forcibly, as is the case in most Arab countries today. The most important thing is to keep this verse in mind, and in all our lives. Prepare yourself, if your reputation spreads in a certain place, to accomplish [something]. It is possible that people will trick you into staying in your place, neither advancing nor regressing, as if they are forcibly fixing you in a place you cannot leave, whether in work or even personal relationships. If they cannot, they may try to kill you or remove you from this place so that they do not feel inferior, or that you have a better achievement than them.
The companion before the road
When Abu Bakr asked the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, for permission to emigrate, he said to him: “Do not rush, perhaps God will provide you with a companion.” He hoped that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, meant himself, so he bought two camels and kept them in his house, feeding them in preparation for that. He had bought them for eight hundred dirhams. The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, used to come to Abu Bakr’s house at the two ends of the day, either in the morning or in the evening. Then, on the day when God permitted His Messenger, may God bless him and grant him peace, to emigrate and leave Mecca, the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, went at midday at an hour when he did not come veiled: that is, he wore a veil over his noble face, at an hour when he did not come to us. Abu Bakr said, "May my father and mother be sacrificed for him! By God, he would not have come at this hour except for a matter that has occurred." He said, "The Messenger of God, peace and blessings be upon him, would not have come at this hour except for a matter that has occurred." When he entered, Abu Bakr moved aside from his bed for him, and the Messenger of God, peace and blessings be upon him, sat down. No one was with Abu Bakr except Lady Aisha and her sister Asma bint Abi Bakr. The Messenger of God, peace and blessings be upon him, said, "Send away those who are with you." He said, "O Messenger of God, they are only my two daughters. What is it? May my father and mother be sacrificed for you!" He said, "God has given me permission to leave and emigrate." She said, "Abu Bakr said, 'The companionship, O Messenger of God?' He said, 'The companionship.'" She said, "By God, I had never before that day known anyone to weep for joy until I saw Abu Bakr weeping that day."
The comment
Our master Abu Bakr was truthful to God, so God Almighty was truthful to him. He did not merely make resounding statements and promises to the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, that he wanted to accompany him on the migration, but he brought two camels and bought them with his own money. Thus, God Almighty’s choice of the one to accompany His Prophet and beloved Muhammad came based on Abu Bakr’s truthfulness in the request. This is in addition to taking the necessary steps on the part of Abu Bakr Al-Siddiq and on the other hand of the Prophet of God, Muhammad, may God bless him and grant him peace, that it came in the heat of midday: the heat of the day when the heat is intense, and whoever has been to Mecca knows that the time of midday is one of the hottest times and no one can move easily on his feet. Thus, taking the necessary steps is one of the reasons for the victory of this religion.
Hiring a Desert Guide
The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) and Abu Bakr al-Siddiq hired Abdullah ibn Urayqit, or Abdullah ibn Urayqit, a man from the Banu al-Dil ibn Bakr tribe, who was a polytheist, to guide them on their journey. They entrusted their camels to him, and he cared for them until their appointed time.
The Comment
We can interact with disbelievers and polytheists, and our approach to them should be as Imam al-Shafi'i said: "O God, grant us coexistence, not assimilation.
The Role of Ali ibn Abi Talib (may God be pleased with him)
The Messenger of God (peace and blessings be upon him) instructed him to remain behind until he returned the deposits that people had entrusted to him. The Messenger of God (peace and blessings be upon him) knew that no one in Mecca had anything they feared for without entrusting it to Ali, due to his honesty and trustworthiness. Ali slept in the Prophet's bed that night, and the Prophet (peace and blessings be upon him) went out to the cave. The polytheists spent the night guarding Ali, mistaking him for the Prophet (peace and blessings be upon him). When morning came, they rushed towards him, but when they saw Ali, God thwarted their plan. They asked, "Where is your companion?" He replied, "I don't know." They followed his tracks, but when they reached the mountain, they became confused. They climbed the mountain and passed by the cave, where they saw a spider's web at its entrance. They said, "If someone had entered here, there wouldn't be a spider's web at the entrance." He stayed there for three nights.
The Comment
The Psychology:
What does it mean when the Prophet Muhammad returned the trusts he had to his enemies who forcibly expelled him from his beloved homeland of Mecca?
1- Emotional Healing
Revenge can perpetuate negative feelings and resentment, creating a cycle of ongoing conflict.
2- Forgiveness
Forgiving those who have wronged you can lead to emotional healing and improved mental health. It allows you to release anger and bitterness, which can negatively impact your well-being.
3- Focusing on Growth
Instead of dwelling on the mistake, focus on personal growth and self-care. This helps you move forward and regain your inner peace.
The point is
This is what psychology says when you return what is rightfully yours to those who wronged you. So, who taught the Prophet Muhammad (peace be upon him) modern psychology or the sweet talk of life coaching? May God's peace and blessings be upon our Prophet Muhammad.
The Stance of Asma' bint Abi Bakr during the Hijra
Asma' bint Abi Bakr al-Siddiq said: When the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and Abu Bakr left, a group of Quraysh, including Abu Jahl ibn Hisham, came to us. They stood at Abu Bakr's door, and I went out to them. They asked, "Where is your father, daughter of Abu Bakr?" I replied, "By Allah, I don't know where my father is." Abu Jahl, who was a vile and wicked man, raised his hand and slapped me so hard that my earring fell off. Then they left.
Abu Bakr took all his wealth, five or six thousand dirhams, and left with it. My grandfather, Abu Quhafah, who was blind, came to us and said, "By Allah, I think he has caused you grief by taking his wealth with him." I replied, "No, Father, he has left us much good." I took some stones and placed them in a niche in the house where my father kept his money. I covered them with a cloth, then took his hand and said, "Father, place your hand on this wealth." She said: He placed his hand on it and said, "It's alright. If he left you this, he has done well, and this is sufficient for you." But by God, he didn't leave us anything, I just wanted to reassure the old man.
The Comment
Lady Asma' had three remarkable actions during the blessed Hijra (migration):
1- She tore her belt in two so she could wrap food around her waist without anyone noticing.
2- She feigned ignorance when confronted by Abu Jahl and risked everything for the sake of spreading the message.
3- She lied again to her grandfather to appease him, claiming that her father hadn't caused them grief, first by taking his own life and then his wealth.
The question here is
Who gave her this courage? Who made her believe that her father was right to take all his money and leave them penniless while she and her husband, Zubayr ibn al-Awwam, lived a life far from luxurious? It is faith, and it is the choices life makes. Sometimes, choices lead you to a life of hardship instead of a life of luxury where you flaunt your wealth and boast among people.
The Events of the Cave
When he and Abu Bakr went out to Thawr, Abu Bakr would sometimes be in front of the Prophet (peace and blessings be upon him) and sometimes behind him. The Prophet (peace and blessings be upon him) asked him about this, and he replied, “If I am behind you, I fear that you will be attacked from the front, and if I am in front of you, I fear that you will be attacked from behind.” When they reached the cave at Thawr, Abu Bakr said, “Stay where you are until I put my hand in to feel around it and explore it. If there is a creature inside, it will harm me before you.” So Abu Bakr entered before the Messenger of God (peace and blessings be upon him) and felt around the cave. Then they both sat inside. Our master Abu Bakr instructed three of his close family members: first, his son Abdullah, to listen to the news of the Quraysh and their intentions towards them during the day and then bring them the news at night when everyone was asleep; second, his freed slave, Amir ibn Fuhayra, to graze his sheep as usual during the day and then bring them to the cave in the evening, thus erasing the tracks of Abdullah ibn Abi Bakr by tending the sheep; and third, his daughter Asma bint Abi Bakr al-Siddiq, who would bring them food in the evening. He will fix them. And God Almighty revealed to His Messenger, may God bless him and grant him peace, His words:
Allah Almighty says:
﴿ إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ [ التوبة: 40]
“If you do not aid him, Allah has already aided him when those who disbelieved expelled him as one of two, when they were in the cave, when he said to his companion, ‘Do not grieve; indeed Allah is with us.’ And Allah sent down His tranquility upon him and supported him with soldiers you did not see and made the word of those who disbelieved the lowest, while the word of Allah is the highest. And Allah is Exalted in Might and Wise.” [At-Tawbah: 44] [40]
We learn the following lessons from the events of the Hijra to Medina
1- Sometimes hardship doesn't disappear easily, but its form changes. This is a victory within a victory, or call it a temporary victory on the path to a greater victory. Some hardships, if prolonged, prevent those afflicted from completing the journey. However, if the form of the hardship changes, it becomes an aid to them in completing the journey. The Messenger of God, peace and blessings be upon him, and the Muslims did not go to Medina for ease and laziness, but rather to begin a new phase with its own challenges, victories, and setbacks.
2- It is a blessing from God Almighty that the entire family is of one mind, with the same mentality and the same level of faith. The entire family of our master Abu Bakr was a believer: he, his son Abdullah, and his daughter Asma, may God be pleased with them all.
3- If there had been no migration in the life of the Messenger of God, peace and blessings be upon him, and the early Muslims, there would be forced migration in many countries of the Islamic world today. This is something that did not happen in the early days of Islam, and this is impossible. Islam was born as something strange and will return as something strange. Blessed are the strangers.
Comments
Post a Comment