قصة الفتاة التي رفضت الزواج من ابن عمها The story of the girl who refused to marry her cousin
مقتطفات عامة من السيرة General excerpts from the Prophet' biography
قال النبي صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ جَاءَتْ فَتَاةٌ إِلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي زَوَّجَنِي ابْنَ أَخِيهِ لِيَرْفَعَ بِي خَسِيسَتَهُ . قَالَ فَجَعَلَ الأَمْرَ إِلَيْهَا . فَقَالَتْ قَدْ أَجَزْتُ مَا صَنَعَ أَبِي وَلَكِنْ أَرَدْتُ أَنْ تَعْلَمَ النِّسَاءُ أَنْ لَيْسَ إِلَى الآبَاءِ مِنَ الأَمْرِ شَىْءٌ
نستفيد من القصة التالي
1- الفتاة العربية غير المتزوجة في مجتمع إسلامي حديث (مجتمع بدوي) أغلب أهله أميون لا يعرفون القراءة والكتابة، تتحدث بصوت مرتفع، أين نحن الذين ندّعي أن صوت المرأة عورة، لنعلم أن للمرأة الحق في التعبير عن آرائها إذا تكلمت باحترام يليق بسامعيها، فلها الحق في الكلام؟
2- جاءت بشكوى (زوجني أبي ابن أخيه ليرفع خسيسته: قلة شأنه). ومن هنا نفهم أن الأب أصلاً يحب عائلته، يحب ابن أخيه حباً شديداً، ويريد أن يرفعه إلى مستوى زواج ابنته، ويبدو أنهم كانوا في مستوى اجتماعي أدنى من الفتاة وأبيها، وهذا نادر في دنيا الناس الآن.
هل هذه الفتاة المسلمة كانت مغرورة؟ بما انها قالت عن ابن عمها (ليرفع خسيسته: أي اقل منها منزلة) ويبدو أن هذا ليس غرور، بل هو من قبيل تقدير الذات ، ومحاولة لتعليم النساء من بعدها أن يقلن رأيهن فيمن يريد الآباء تزويجهن بغير رغبتهن
3 - كل هذا الرسول لم ينطق بكلمة أي أنه -صلى الله عليه وسلم- مستمع جيد، لا يقاطعها. بعض الفتيات المسلمات القاصرات اللاتي يزوجهن آباؤهن، دون أن تنطق الفتاة بكلمة، إما من أجل المال، أو الجاه، أو تحسين الوضع الاجتماعي، أو غير ذلك، اين انتم من سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم؟
4- لابد للآباء من معرفة أن للفتاة المسلمة حقان: أحدهما: أن تتكلم وتعبر عن رغبتها في الشيء، أو عدم رغبتها فيه، والثاني: أن تسمعها أو حتي تسكت حياء إن كانت بكر لم تتزوج بعد
5- موقف الرسول: لم يقل لها: هذا شأنك وأهلك، لا دخل لي فيه. أنا مشغول بشؤون الأمة وأنتِ تُحدثيني عن هذه التفاهات، ولكنه لم يفعل صلي الله عليه وسلم وأعطاها حقها في الإنصات لشكواها.
6- السؤال الأهم: هل هي من كبار نساء الأنصار أم المهاجرين؟ لا، هي في الغالب فتاة في العشرينيات من عمرها، فمن هي في المجتمع الإسلامي لتُعرف النساء من وراءها ؟ وكيف سكت الرسول عن هذا ولم يقل لها: اغلقي فمك، لا تتحدثي عن كل النساء، فقط تحدثي عن نفسك أو غير ذلك.
علم النفس
كيف يمكننا الاستماع إلى صوت الطفل وتيسير وصوله إلى الآخرين؟
يُعدّ الاستماع إلى صوت الطفل وتوثيقه أمرًا أساسيًا في ممارسات الحماية الفعّالة. فهو السبيل لفهم تجارب الأطفال الحياتية، والاستماع إلى آرائهم حول حياتهم وظروفهم، واتخاذ الإجراءات الفعّالة لدعمهم أو حمايتهم.
بموجب اتفاقية الأمم المتحدة لحقوق الطفل، يُعرَّف الطفل بأنه أي شخص دون سن الثامنة عشرة، لذا فإن استخدام مصطلح "الطفل" يشمل الرضع والأطفال والشباب حتى سن الثامنة عشرة.١ تنص المادة ١٢ من اتفاقية الأمم المتحدة لحقوق الطفل على حق الطفل في أن يُستمع إليه وأن تُؤخذ آراؤه على محمل الجد عند اتخاذ القرارات التي تؤثر عليه. ويتعزز هذا الحق بالتشريعات والتوجيهات الوطنية، مثل قانون الطفل لعام ١٩٨٩، الذي يشجع المختصين على مراعاة الوضع القانوني للطفل وحقوقه واستحقاقاته. هذا و يشير مصطلح "صوت الطفل" إلى مشاركة الأطفال الفعلية في التعبير عن آرائهم ووجهات نظرهم وتجاربهم. يشمل ذلك التواصل اللفظي وغير اللفظي، ويتجاوز مجرد استطلاع آراء الأطفال إلى إشراكهم بفعالية في عمليات صنع القرار.
الشاهد
من علم رسول الله صلي الله عليه وسلم أن يسمع الفتاة دون أن يقاطعها طوال فترة حديثها ، وهذا في بيئة عربية أمية في تلك الآونة من التاريخ، لم يكن للفتاة أي فرصة للتعبير عن آرائها أو فكرها أو حق اختيار المصير، هذا غير أنها بالتأكيد صغيرة السن، ففي تلك الآونة من التاريخ الإنساني كانت الفتاة العربية تتزوج في سن مبكرة جداً، فاللهم صلي وسلم وبارك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم منصف الضعيفين في المجتمع المرأة واليتيم.
The Prophet (peace and blessings be upon him) said: Narrated by Hannad ibn al-Sari, who said: Waki’ narrated to us, on the authority of Kahmas ibn al-Hasan, on the authority of Ibn Buraydah, on the authority of his father, who said: A young woman came to the Prophet (peace and blessings be upon him) and said, “My father married me to his nephew to elevate his low status through me.” He (the Prophet) then gave her the choice. She said, “I accept what my father did, but I wanted women to know that fathers have no right to dictate marriage.
We learn from the following story
1- An unmarried Arab girl in a modern Islamic society (a Bedouin society), where most people are illiterate, speaks loudly. Where are we, who claim that a woman's voice is shameful? Let us understand that a woman has the right to express her opinions if she speaks respectfully to her listeners. She has the right to speak.
2- She came with a complaint: "My father married me to his nephew to elevate his low status." From this, we understand that the father loves his family, loves his nephew very much, and wants to raise him to the level of marrying his daughter. It seems that they were of a lower social standing than the girl and her father, which is rare in today's world.
Was this Muslim girl arrogant? Since she said about her cousin, "He is raising his lowly status," it seems this wasn't arrogance, but rather self-esteem, and an attempt to teach women after her to express their opinions about those whose fathers want to marry them off against their will.
3- Throughout all of this, the Prophet (peace and blessings be upon him) didn't utter a word, meaning he was a good listener and didn't interrupt her. Some young Muslim girls are married off by their fathers without the girl saying a word, whether for money, status, improving their social standing, or other reasons. Where are you in relation to the Sunnah of the Prophet (peace and blessings be upon him)?
4- Fathers must know that a Muslim girl has two rights: first, to speak and express her desire for something, or her lack thereof; and second, to be heard, or even to remain silent out of modesty if she is a virgin and unmarried.
5- The Prophet's stance: He didn't tell her, "This is your affair and that of your family; I have no say in it." I am preoccupied with the affairs of the Muslim community, and you are speaking to me about such trivial matters? But the Prophet (peace and blessings be upon him) did not do that and gave her the right to be heard regarding her complaint.
6- The most important question: Was she one of the prominent women of the Ansar or the Muhajireen? No, she was most likely a young woman in her twenties. Who was she in the Muslim community that women should be known for speaking about her? And how could the Prophet remain silent about this and not tell her: "Shut your mouth, don't speak about all women, only speak about yourself," or something similar?
The Psychology
How can we listen to and amplify a child’s voice?
Listening to and documenting a child’s voice is essential for effective protection practices. It is the key to understanding children’s life experiences, hearing their perspectives on their lives and circumstances, and taking effective action to support or protect them.
Under the UN Convention on the Rights of the Child, a child is defined as any person under the age of 18. Therefore, the term “child” encompasses infants, children, and young people up to the age of 18.<sup>1</sup> Article 12 of the UN Convention on the Rights of the Child states that every child has the right to be heard and to have their views taken seriously when decisions are made that affect them. This right is reinforced by national legislation and guidelines, such as the Child Act of 1989, which encourages professionals to consider a child’s legal status, rights, and entitlements. The term “child’s voice” refers to children’s active participation in expressing their views, perspectives, and experiences. This includes verbal and nonverbal communication and goes beyond simply soliciting children’s opinions to actively involving them in decision-making processes.
The witness
Who taught the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, to listen to the girl without interrupting her throughout her speech? This was in an illiterate Arab environment at that time in history, where the girl had no opportunity to express her opinions or thoughts or the right to choose her destiny. This is in addition to the fact that she was certainly young, as at that time in human history the Arab girl was married at a very young age. So, may God bless and grant peace to the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, the one who is fair to the weak in society, the woman and the orphan.
The Link
Comments
Post a Comment