The nicknames of the Companions كُني الصحابة رضوان الله عليهم

مقتطفات عامة من السيرة General excerpts from the Prophet' biography

قال تعالي

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ (الحجرات 11)

يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشريعته لا يهزأ قوم مؤمنون من قوم مؤمنين؛ عسى أن يكون المهزوء به منهم خيرًا من الهازئين، ولا يهزأ نساء مؤمنات من نساء مؤمنات؛ عسى أن يكون المهزوء به منهنَّ خيرًا من الهازئات، ولا يَعِبْ بعضكم بعضًا، ولا يَدْعُ بعضكم بعضًا بما يكره من الألقاب، بئس الصفة والاسم الفسوق، وهو السخرية واللمز والتنابز بالألقاب، بعد ما دخلتم في الإسلام وعقلتموه، ومن لم يتب من هذه السخرية واللمز والتنابز والفسوق فأولئك هم الذين ظلموا أنفسهم بارتكاب هذه المناهي.

إطلالة حول الآية الكريمة 

جاء النهي والتحذير في الآية شديد، وبأكثر من صيغة ولأكثر من فئة ، للنساء عامة وللأقوام وللرجال ، وليس علي الأسماء فحسب بل علي الألقاب بل والتنابز و غيرها، مما يوحي اهتمام الله عزوجل بالأسماء والألقاب بين عباده المؤمنين، فهل كان الله تبارك وتعالي له حكمة في ذلك، بالتأكيد وزلكننا كنا لا نعرفها، إذن هل الله تعالي فقط من نهي وحذر من التنابز بالألقاب السيئة؟ لا، الحقيقة أن رسول الله صلي الله عليه وسلم له باع في ذلك، والأدلة كثيرة علي ذلك ومنها التالي...

كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم - يلقب الصحابة بالأسماء الحسنة، ويغير الأسماء القبيحة 

فإذا كان هناك اسم لا يعجبه أو كان له اسم معناه قبيح غيره إلى اسم حسن وأمثلة على هذا العدد الكبير، هناك ألقاب فيها نوع من العيب، كالعرج، والحول، والعمش: ضعف العين التي تدمع كل حين، ونحو ذلك

لا يُسمح العلماء بمناداة شخص بصفة قبيحة أو بها اقلال منه إلا في حالة 

إذا لم يُعرف الرجل ويتميز إلا بهذا اللقب، فيجوز تعريفه به.

أمثلة علي نعت بعض الصحابة - رضوان الله عليهم أجمعين - ببعض النعوت الفاضلة

الصِديق - رضي الله عنه وأرضاه - 

هذا أبو بكر الصديق - رضي الله عنه وارضاه، اسمه الحقيقي ( عبد الله بن ابي قحافة ) وأخذ هذا اللقب عندما لم يهتز في ايمانه يوم رحلة الإسراء والمعراج، ومعني الصِديق: هو المبالغ في الصدق ، وهي صفة عند قلة من البشر ولذا الله تبارك وتعالي يجعل هؤلاء المبالغين في الصدق في حياتهم في مرتبة بين الأنبياء والشهداء يوم القيامة في جنات الخلد والدليل قوله تعالي (( وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رفيقا)) وجاء في الحديث الشريف  ( عن عبد الله بن مسعود قال: عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: إنَّ الصِّدقَ يَهدي إلى البِرِّ وإنَّ البِرَّ يَهدي إلى الجنَّةِ وإنَّ الرَّجلَ ليصدقُ ويتحرَّى الصِّدقَ حتَّى يُكتبَ عندَ اللَّهِ صدِّيقًا... إلي آخر الحديث) إذن الصديقية هي مرتبة مثل مرتبة الصالحين والشهداء والأنبياء وغيرها من المراتب العليا لنخبة الجنة ولكن العمل هنا في الدينا. 

الفاروق - رضي الله عنه وأرضاه - 

هو عُمر بن الخطاب - رضي الله عنه وارضاه، وكان يسمي بهذا الإسم لتفريقه بين الحق والباطل بصورة كبيرة للدرجة التي كان إذا رآه الشيطان في طريق فر إلي طريق آخر.

حِبر الأمة - رضي الله عنه وأرضاه - 

سيدنا عبد الله بن عباس وهو عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان - رضي الله عنه - قريب السن من رسول الله صلي الله عليه وسلم، هل رأيت أحاديث لأكثر من ابن عباس ، حقا وصدقا حبر الأمة في زمانه وإلي يوم القيامة، والحبر معناه عالم الدين في اللغة العبرية. 

أبو هريرة - رضي الله عنه وأرضاه - 

هو عبد الرحمن بن صخر- رضي الله عنه وارضاه، وسماه رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك، لأنه كان دائم يحمل هرة صغيرة في كمه من حبه وإيلافه للقطط وخاصة الصغير منها، وكلنا نعلم أن السنُة المطهرة إما اقوال أو افعال أو تقرير، فمعني اقرار رسول الله صلي الله عليه وسلم لتأصيل الرحمة والعطف بالحيوان الضعيف مثل القطط عند عبد الرحمن بن صخر للدرجة التي لا يعلم معظم مسلمي الأمة اسمه الحقيقي إلا اسم أبو هريرة كنوع من تأصيل الصفات الجميلة في النفوس البشرية المحترمة مثل صحابة رسول الله.

تغيير اسماء بعض الصحابة والنساء الاتي كن حول الرسول صلي الله عليه وسلم

من أبا الحكم إلي شُريح

عن يزيد يعني ابن المقدام بن شريح، عن أبيه، عن جده، شريح عن أبيه هانئ أنه لما وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع قومه سمعهم يكنونه بأبي الحكم، فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: «إن الله هو الحكم، وإليه الحكم، فلم تكنى أبا الحكم؟» فقال: إن قومي إذا اختلفوا في شيء أتوني، فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أحسن هذا، فما لك من الولد؟» قال: لي شريح، ومسلم، وعبد الله، قال: «فمن أكبرهم؟» قلت: شريح، قال: «فأنت أبو شريح»

من عاصية إلي جميلة

 عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم : غير اسم عاصية قال : " أنت جميلة "

نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التسمية ببعض الأسماء

وفي سنن أبي داود من حديث جابر بن عبد الله قال: أراد النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن ينهي أن يسمى بيعلى وبركة، وأفلح ويسار ونافع، وبنحو ذلك، ثم رأيته سكت بعد عنها فلم يقل شيئاً، ثم قبض ولم ينه عن ذلك، ثم أراد عمر أن ينهي عن ذلك ثم تركه.

علم نفس: عواقب الاستدعاء

الدراسة الاولي 

لقد سمع الجميع المثل القائل "قد تكسر العصا والحجارة عظامي، لكن الكلمات لن تؤذيني أبدًا"

ولكن الأسوأ من ذلك، أن الإهانات تحدث كثيرًا، في الواقع، يقول 75 بالمائة من طلاب المدارس الابتدائية إنهم يطلقون عليهم أسماء بشكل منتظم في المدرسة، إنه أمر سيئ في المدارس المتوسطة والثانوية حيث يشير ما يقرب من 65 بالمائة من الطلاب إلى أن الشتائم مشكلة خطيرة في مدرستهم، عندما يتعرض الأطفال للإهانة بسبب معتقدات أو قيم معينة، فقد تتسبب مثل هذه الإهانات في خضوعهم لضغوط الأقران والتنازل عن معتقداتهم من أجل الهروب من التنمر، على سبيل المثال، قد حاولت فتاة مراهقة تدعى "جودي جودي" التخلص من هذه الصورة من خلال القيام بأشياء تتعارض مع نظام معتقداتها لأنها تحاول إثبات أنها ليست سيئة دائمًا، مما يجعل من الصعب على الضحايا أن يثقوا في تصوراتهم لأنفسهم. بغض النظر عن الأسماء التي تطلق علي الضحية، فإن الرسالة الرئيسية والمتكررة هي، "أنت لست جيدًا بما فيه الكفاية، ولست على المستوى الذي ينبغي، الذي يجب أن يتوقف، والثقة في تصورهم لأنفسهم، والشعور باحترام الذات دون غطرسة، وسبب لترسيخ القيمة التي يشعر بها، فافتحوا باب مدح الآخرين، فلا مجال للعنف. إن إغلاق باب النقد الذاتي لا يؤثر على نتائج التغيرات المزاجية مثل المزاج في الأكل والنوم، بل له تأثير إيجابي على صحة العقل والجسد وكل هذا عكس ما توصلت إليه الدراسة.

الدراسة الثانية 

يعتبر الاستهزاء بالأسماء من أشد أنواع التنمر ضرراً وألماً

ويترك للضحايا رسائل سلبية حول من تم نقشه في ذاكرتهم، كما أنه ضار لأن الاستهزاء بالأسماء يحاول تحديد هوية الأشخاص، على سبيل المثال، فإن تسمية شخص ما بـ "سمين" أو "متخلف" أو "مهرج" أو أي اسم مهين آخر ينتقص من احترام الشخص المستهدف لذاته وشعوره بقيمته الذاتية ومفهومه الذاتي.

الشاهد

1 - كما رأيت من الدراسات السابقة، هل فقهت أن رسول الله صلي الله عليه وسلم، لا ينطق عن الهوي بل هو وحي يوحي، لقد بُعث سيدنا محمد في بيئة أمية غير متحضرة، يتنمر القوي علي الضعيف فيها ، وها هو يؤصل فكر جديد ( كنية خير لأحب الناس ) فصلي الله علي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم.

2 - ولم يثبت قط أنه نعت أحداً من أصحابه بسوء- صلي الله عليه وسلم - فإذا أردت أن يكون الرسول قدوتك فلا تُسمي أحداً من أصدقائك أو معارفك، او ابناءك باسم يؤذيه نفسياً، أو يسبب له التنمر من الغير. 

Allah Says 

In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ (الحجرات 11)

O you who have believed, let not a people ridicule [another] people; perhaps they may be better than them; nor let women ridicule [other] women; perhaps they may be better than them. And do not insult one another and do not call each other by [offensive] nicknames. Wretched is the name of wickedness after [one has attained] faith. And whoever does not repent - then it is those who are the wrongdoers. (Al-Hujurat 11)

O you who have believed in God and His Messenger and acted according to His law, let not believing men ridicule other believing men, for perhaps the one being ridiculed is better than the ridiculers. Nor let believing women ridicule other believing women, for perhaps the one being ridiculed is better than the ridiculers. And let not some of you insult others, nor call others by names they dislike. Wretched is the trait and name of wickedness, which is mockery, slander, and name-calling, after you have entered Islam and understood it. And whoever does not repent from this mockery, slander, name-calling, and wickedness—it is they who have wronged themselves by committing these prohibitions.

A look at the verse

 The prohibition and warning in the verse are strong, expressed in more than one form and directed at more than one group—women in general, tribes, and men—and not only regarding names but also titles, name-calling, and other such things. This suggests God Almighty's concern about names and titles among His believing servants. Did God, Blessed and Exalted is He, have wisdom in this? Certainly, but we were unaware of it. So, was God Almighty the only one who prohibited and warned against name-calling? No, the truth is that the Messenger of God, peace and blessings be upon him, also had a role in this, and there is ample evidence for this, including the following...

The Messenger of God (peace and blessings be upon him) used to give his Companions 

Good names and change unpleasant ones. If he disliked a name or if its meaning was unpleasant, he would change it to a good one. There are many examples of this. Some names carry a negative connotation, such as lameness, cross-eyedness, or a condition like bleary-eyedness (a weakness of the eye that causes it to water frequently), and so on.

The scholars do not permit 

calling someone by an ugly or derogatory name except in cases where the person is only known and distinguished by that name. In such cases, it is permissible to use it to identify him.

Some examples of some of the Companions – may God be pleased with them all – being described with virtuous titles:

As-Siddiq (the Truthful) – may God be pleased with him –

This is Abu Bakr As-Siddiq – may God be pleased with him. His real name was Abdullah ibn Abi Quhafah. He received this title when his faith remained unwavering on the night of the Isra and Mi'raj (Night Journey and Ascension). The meaning of As-Siddiq is: one who is extremely truthful, a quality possessed by few among humankind. Therefore, God, Blessed and Exalted is He, places those who are extremely truthful in their lives in a rank among the prophets and martyrs on the Day of Resurrection in the Gardens of Eternity. The proof is His saying, may He be exalted: {And whoever obeys God and the Messenger – those will be with the ones upon whom God has bestowed favor of the prophets, the steadfast affirmers of truth, the martyrs, and the righteous. And excellent are those as companions.} [Quran 4:69] And it is mentioned in the noble hadith (On the authority of Abdullah bin Masoud, who said: On the authority of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, who said: “Truthfulness leads to righteousness, and righteousness leads to Paradise. And a man continues to be truthful and strives for truthfulness until he is recorded with God as a truthful one…” to the end of the hadith.) So, truthfulness is a rank like the rank of the righteous, the martyrs, the prophets, and other high ranks of the elite of Paradise, but the work here is in this world.

Al-Farooq (may God be pleased with him)

He is Umar ibn al-Khattab (may God be pleased with him). He was given this name because of his remarkable ability to distinguish between right and wrong, to the point that if Satan saw him on a path, he would flee to another.

The Scholar of the Nation (may God be pleased with him)

Our master Abdullah ibn Abbas, the uncle of the Messenger of God (peace and blessings be upon him). He was close in age to the Messenger of God (peace and blessings be upon him). Have you ever seen more hadiths narrated by Ibn Abbas? Truly, he was the scholar of the nation in his time and will remain so until the Day of Judgment. The word "scholar" (or "intellectual") in Hebrew means a religious scholar.

Abu Hurairah (may God be pleased with him)

His full name was Abdur-Rahman ibn Sakhr (may God be pleased with him). The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) named him so because he always carried a small kitten in his sleeve, such was his love and affection for cats, especially kittens. We all know that the Sunnah (Prophetic tradition) is comprised of sayings, actions, and tacit approvals. The Prophet's (peace and blessings be upon him) approval of Abdur-Rahman ibn Sakhr's compassion and kindness towards vulnerable animals like cats is significant, to the point that most Muslims only know him as Abu Hurairah. This serves to instill noble qualities in the hearts of respected individuals like the Prophet's companions.

Changing the names of some of the Companions and women who were around the Prophet (peace and blessings be upon him)

From Abu al-Hakam to Shurayh

On the authority of Yazid, meaning Ibn al-Miqdam ibn Shurayh, on the authority of his father, on the authority of his grandfather, Shurayh, on the authority of his father, Hani, that when he came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) with his people, he heard them calling him Abu al-Hakam. So the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) called him and said, “Allah is the Judge, and to Him belongs all judgment. Why are you called Abu al-Hakam?” He said, “When my people disagree about something, they come to me, and I judge between them, and both parties are satisfied.” The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said, “How excellent this is! How many children do you have?” He said, “I have Shurayh, Muslim, and Abdullah.” He said, “Who is the eldest?” I said, “Shurayh.” He said, “Then you are Abu Shurayh.

From Asiyah to Jamilah

On the authority of Ubaydullah ibn Umar, on the authority of Nafi, on the authority of Ibn Umar, on the authority of the Prophet (peace and blessings be upon him): He changed the name of Asiyah, saying, “You are Jamilah.

The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade the use of certain names.

 In Sunan Abi Dawud, on the authority of Jabir ibn Abdullah, he said: The Prophet (peace and blessings be upon him) intended to forbid the use of names like Ya'la, Barakah, Aflah, Yasar, Nafi', and similar names. Then I saw him remain silent about it and say nothing. Then he passed away without forbidding it. Then Umar intended to forbid it but then refrained.

The Psychology: The Consequences of Name-Taking

A Preliminary Study

Everyone has heard the saying, "A stick and a stone may break my bones, but words will never hurt me." But worse still, name-calling happens all too often. In fact, 75 percent of elementary school students say they are called names regularly at school. It's even worse in middle and high school, where nearly 65 percent of students indicate that name-calling is a serious problem at their school. When children are humiliated because of certain beliefs or values, such humiliation can cause them to succumb to peer pressure and compromise their beliefs in order to escape bullying. For example, a teenage girl named "Judy Judy" tried to shake off this image by doing things that contradicted her belief system because she was trying to prove that she wasn't always bad. This makes it difficult for victims to trust their own self-perceptions. Regardless of the names given to the victim, the main and recurring message is, "You are not good enough, you are not up to par, this must stop," and confidence in their self-perception, a sense of self-respect without arrogance, and a reason to reinforce the value they feel, so open the door to praising others, there is no room for violence. Closing the door to self-criticism does not affect the outcomes of mood changes such as mood in eating and sleeping but rather has a positive effect on mental and physical health, all of which is contrary to what the study concluded.

The second study

Mocking names is considered one of the most harmful and painful forms of bullying.

It leaves victims with negative messages about who has been labeled. It is also harmful because mocking names attempts to define a person's identity. For example, calling someone "fat," "retarded," "clown," or any other derogatory name diminishes the targeted person's self-respect, self-worth, and self-esteem.

The witness

1 - As you have seen from the previous studies, do you understand that the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) did not speak from his own desires, but rather it was a revelation inspired by God? Our Prophet Muhammad was sent in an illiterate and uncivilized environment where the strong bullied the weak. And here he is establishing a new concept: (a kind nickname for the most beloved of people). May God's peace and blessings be upon our Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him).

2- It has never been proven that he ever spoke ill of any of his companions - peace and blessings be upon him - so if you want the Prophet to be your role model, do not name any of your friends, acquaintances, or children with a name that will harm them psychologically or cause them to be bullied by others.