The Restraint and the Tolerance الحلم والتسامح
إن منهج الإسلام قائمٌ على الاعتدال والتوازن في كلِّ شيءٍ، وبالتالي فإنَّ اندِفاع النَّفس غضبًا أو إساءةً يمثِّل انحرافًا عن المنهج الإسلاميِّ القويم، الذي يأمر بالصَّبر وكظمِ الغيظ والتَّواضُع، ففي أكثر من آية في القرآن الكريم ورد التوجيه بهذه القِيَم.، إن الحلم والأناة صفتين يحبهما الله تبارك وتعالي، ويحب أن يراهما في حياة أحباءه من المؤمنين المخلصين له سبحانه، فهل مدح الله تبارك وتعالي الحلم والتسامح في القرآن، وهل رسوله محمد صلي الله عليه وسلم كان يتمثل بهذه الصفات الحميدة، دعنا نتعرف علي ذلك سويا من خلال هذا المقال
قال الله تعالى
﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ [البقرة: 134].
الذين ينفقون أموالهم في اليسر والعسر، والذين يمسكون ما في أنفسهم من الغيظ بالصبر، وإذا قَدَروا عَفَوا عمَّن ظلمهم. وهذا هو الإحسان الذي يحب الله أصحابه
إطلالة حول الآية الكريمة
الحياة مليئة بالسخافات التي لا تحتمل من أناس لا تحتمل، وبعضهم مؤذيين وبعضهم يدعي انه صريح بهذا الأذي، وبعضهم ظالمين، اي ما كان رؤيتك لأحدهم في هذه الحياة، فافلات الغيظ في صورة صراخ أو ضرب باليد أو ايذاء بالمكانة الإجتماعية أو القوة الجبرية ما أسهله علي الجميع، فكل انسان يملك شيء من القوة، فقط لا تستهين بأحدهم، لأن من تستهين به، يريك الله تعالي منه ما لم تكن تحتسب - كما يقولون (يجعل سره في أضعف خلقه) لذا أن تمر بهم وتنظر وتتأمل الملامح السخيفة وتكظم غيظك هذا ليس من كمال دينك وخُلقك وحسب، بل ارادة الله تعالي أن يكون المسلم/المؤمن: له وجه مختلف وسلوك أنظف من بقية البشر الذين يصرخون ليل نهار في السيارات وفي اشارات المرور وعند الصيام ...الخ ، وفعلك هذا جعله الله تعالي في مرتبة الإحسان، ليس في مرتبة الإسلام أو الإيمان بل من أعلي الدرجات عنده - سبحانه - ولا تنسي أو ننسي أن الله تعالي يحب المحسنين.
وقال تعالي أيضاً
﴿وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا﴾ [الفرقان: 63].
وعباد الرحمن الصالحون يمشون على الأرض بسكينة متواضعين، وإذا خاطبهم الجهلة السفهاء بالأذى أجابوهم بالمعروف من القول، وخاطبوهم خطابًا يَسْلَمون فيه من الإثم، ومن مقابلة الجاهل بجهله.
إطلالة حول الآية الكريمة
هناك فرق بين العباد والعبيد، العباد بالألف التي ترنو إلي السماء هذه: منتسبون هؤلاء إلي رب السماء، أما العبيد بالياء التي ترنو وتميل إلي الأرض: منتسبون إلي أنهم عبيد لقمة - عبيد ابتسامة من الغني الفلاني أو صاحب القوة العلاني أو أو، وهؤلاء يثورون إن لم تقضي حاجتهم ، أما عباد الرحمن المنتسبون للسماء: فهم يمشون بتواضع مع كمال مكانتهم وتقديرهم لذاتهم، فإذا رأوا جاهلون في هذه الحياة يجهلون عليهم في مواصلات أو في عمل أو في دراسة أو غير ذلك، فينظرون مليا ويحمدون الله تعالي أنهم ليسوا كهعؤلاء العصبيين الصارخين في وجوههم، ويديرون ظهرهم ويقولن لهم سلاما، اي كأنهم سلاما حتي تهدأوا وتعلموا كيف تتكلمون.
وامتدح رسول الله صلى الله عليه وسلم الأشجَّ بن عبد القيس رضي الله عنه وقال له
«إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ: الْحِلْمُ، وَالْأَنَاةُ» رواه مسلم.
وقال صلى الله عليه وسلم أيضًا عن ضرورة ضبط النفس عند الغضب
«لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الغَضَبِ» رواه البخاري ومسلم.
هذا والسنة النبوية حافلة بمواقف الرسول الكريم في الحلم والتسامح
1- اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون
وعن عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ قال ( كأني أني أنظر إلى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يحكي نبيا من الأنبياء، ضربه قومه فأدموه، وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول: اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون )(البخاري)
التعليق علي القصة
انظر ما في هذا القول من جماع الفضل ودرجات الإحسان، وحسن الخلق وكرم النفس، وغاية الصبر والحلم، إذ لم يقتصر ـ صلى الله عليه وسلم ـ على السكوت عنهم حتى عفا عنهم، ثم أشفق عليهم ورحمهم، ودعا وشفع لهم، فقال: اغفر أو اهد، ثم أظهر سبب الشفقة والرحمة بقوله: لقومي، ثم اعتذر عنهم بجهلهم فقال: فإنهم لا يعلمون.
2- عدم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده قط
فعن عائشة رضي الله عنها قالت: (ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئًا قطُّ بيده، ولا امرأة، ولا خادماً، إلَّا أن يجاهد في سبيل الله. وما نِيل منه شيء قطُّ، فينتقم مِن صاحبه، إلا أن يُنْتَهك شيء مِن محارم الله، فينتقم لله عزَّ وجلَّ) رواه مسلم.
التعليق علي القصة
قط، هل تعلم أحدهم لم يضرب بيده قط؟ ولا بتقنيات عبر التكنولوجيا الخبيثة الحديثة، إنه نادر في دنيا الناس، من يملك نفسه عند الغضب وعند تعارض المصالح ، لابد من وضعهم في محمية طبيعية لأنهم قربوا علي الإنقراض.
3- عفوه صلي الله عليه وسلم عن أهل مكة عند فتحها
( وفيما حكى الشافعي )
عن أبي يوسف في هذه القصة أنه قال لهم حين اجتمعوا في المسجد : " ما ترون أني صانع بكم ؟ " قالوا : خيرا أخ كريم ، وابن أخ كريم . قال : " اذهبوا فأنتم الطلقاء
زاد فيه القاسم بن سلام بن مسكين ، عن أبيه بهذا الإسناد ، قال
ثم أتى الكعبة فأخذ بعضادتي الباب ، فقال : " ما تقولون وما تظنون " قالوا : نقول : ابن أخ ، وابن عم حليم رحيم ، قال : وقالوا : ذلك ثلاثا ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " أقول كما قال يوسف : ( لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين ) " . قال : فخرجوا كأنما نشروا من القبور فدخلوا في الإسلام .
التعليق علي القصة
هؤلاء هم قُساة الأمس، الذين اخرجوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من موطنه الحبيب إلي قلبه الذي قال فيه شعر وهو يخرج منه، وماله لا يفعل صلي الله عليه وسلم، حيث تفتحت عينه الشريفة في مكة المكرمة - كرم الله ثراها - وعاش غلي الأربعين بها لم يخرج منها إلا مرتين فقط في عمر اثني عشر سنة وخمس وعشرون سنة مع عمه أبو طالب في تجارة ورجع لموطنه مسرعاً، فهذا ارتباط بالموطن ما بعده ارتباط ، ولم يخرج من هذا الموطن وهو مذنب أو نستغفر الله من التعبير - مواطن غير صالح المواطنة، لا، بل أشرف الناس علي الإطلاق الذي عاش علي هذه الأرض المباركة، وآذوا أصحابه صلي الله عليه وسلم أشد الإيذاء واستولوا علي اموالهم وسرقوا بيوتهم وأخذوا ازواجهم وبعض ابناءهم، وكل هذا ورسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الرجوع منتصراً يعفوا عنهم ... أليس هذا بنادر في هذه الحياة، انظر لإنتصار الملوك، أول شيء يفعلونه بعد انتصارهم: يتخلصوا من أعداءهم ومعارضيهم حتي لا يتقوا مرة أخري عليهم، انظر انظر إلي شخصية رسول الله صلي الله عليه وسلم.
4- هو صلي الله عليه وسلم رحمة ولكن ليس للمسلمين فقط، بل للناس أجمعين
قال تعالي
{وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين}
وما أرسلناك -أيها الرسول- إلا رحمة لجميع الناس، فمن آمن بك سَعِد ونجا، ومن لم يؤمن خاب وخسر.
5- الحلم والسماحة في التعامل سبب لدخول الجنة
قال عثمان بن عفان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: - سبب لدخول الجنة: {أدخل الله عز وجل الجنة رجلاً كان سهلًا مشتريًا وبائعًا وقاضيًا ومقتضيًا) حديث حسن
6- السماحة في البيع والشراء سبب في دخول الجنة
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: - رَحِمَ اللهُ عبدًا سَمْحًا إذا باعَ ، سَمْحًا إذا اشْتَرى ، سَمْحًا إذا قَضَى ، سَمْحًا إذا اقْتَضَى) خلاصة حكم المحدث : صحيح
7 - ظلم المعاهدين (أهل الكتاب) سبب في خصومة رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم القيامة
«ألا مَن ظلَمَ مُعَاهَدًا ، أو انْتَقَصَهُ حَقَّهُ ، أو كَلَّفَهُ فَوقَ طاقَتِه ، أو أخَذَ مِنهُ شيئًا بِغيرِ طِيبِ نَفْسٍ مِنهُ ، فأنَا حَجِيجُهُ يَومَ القِيامةِ» الراوي : عدة من أبناء أصحاب النبي | المحدث : الألباني/والحديث صحيح
قبَّحَ الإسلامُ الظُّلمَ، ونَهى عن فِعلِه مع أيِّ أحدٍ مِن المُسلِمينَ أو غيرِهم.: وفي هذا الحَديثِ: "ألَا مَن ظلَم"، والظُّلمُ هو وَضعُ الشَّيءِ في غَيرِ مَوضِعِه، "مُعاهَدًا"، أي: ذِمِّيًّا مِن أهلِ الكِتابِ أو مُستَأمَنًا مِن المُسلِمينَ على نَفسِه ومالِه، "أو انتَقَصه"، أي: نَقَص شيئًا مِن حقِّه، "أو كلَّفَه فوقَ طاقتِه"، أي: أخَذ أكثرَ مِمَّا هو مُستحَقٌّ عليه في الجِزْيةِ وغيرِها، أو أخَذ ممَّن ليس عليه جِزيةٌ، "أو أخَذ مِنه شيئًا بغَيرِ طِيبِ نَفْسٍ"، أي: أخَذَ مِنه شيئًا بغيرِ رِضاه، وهو غيرُ مُستحِقٍّ لأَخْذِه، "فأَنَا"، أي: النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم "حَجيجُه"، أي: خَصْمُه يومَ القيامةِ، وفي الحَديثِ: الزَّجرُ عن الظُّلمِ، وفيه: بيانُ حُقوقِ المعاهَدِ.
علم النفس
الدراسة الأولي ((تتسم النفس الحليمة ))
بالهدوء والاتزان
هي حالة من الاستقرار الداخلي والقدرة على التعامل مع الضغوط والمواقف الصعبة دون انفعال أو توتر.
بالقدرة على التأقلم
تعني القدرة على التكيف مع الظروف المتغيرة، وإيجاد حلول للمشاكل، والتغلب على التحديات.
الدراسة الثانية
التسامح سر النجاح
ولقد اهتم علماء التنمية البشرية وعلم النفس بإبراز مميزات تحلى الإنسان بصفة التسامح
فالتسامح هو أحد أهم الأسرار التى تجعل الإنسان يشعر بالسلام النفسى، والاستقرار الداخلى، إن النجاح لا يتوقف فقط على الحصول على شهادات علمية رفيعة والتخطيط الجيد والمهارات المختلفة، لكنه يعتمد بدرجة كبيرة إلى جانب كل ما سبق على الاتزان فى الجوانب المختلفة من حياة الإنسان ومن هذه الجوانب وأهمها هو الجانب الروحانى، الذى يهتم بدرجة كبيرة بالتسامح. و لكن للأسف هناك الكثير من الأشخاص يتخلون عن هذه الصفة ويملأون نفوسهم بمشاعر الحقد والكراهية وحب الانتقام من الآخرين مما ينتج عنه تحويل حياتهم إلى سلسلة من المتاعب والصعوبات بدلاً من أن تصبح رحلة مسكونة بالسلام والهدوء والنجاحات، فإن من لا يعرف التسامح بداخله طاقة سلبية كبيرة تحطمه وتقضى على راحة باله وإحساسه بالهدوء النفسى والسكينة، لأنه بداخله كراهية ورغبة فى الانتقام مما يعيقه عن تحقيق أهدافه وعن التفكير المنطقى السليم المحايد تجاه الآخرين وتجاه جميع مجالات الحياة.
The Islamic approach is based on moderation and balance in all things. Therefore, impulsive anger or aggression represents a deviation from the upright Islamic path, which commands patience, restraint of anger, and humility. These values are emphasized in numerous verses of the Holy Quran. Forbearance and patience are qualities beloved by God Almighty, and He loves to see them in the lives of His sincere and devoted believers. Did God Almighty praise forbearance and tolerance in the Quran? And did His Messenger, Muhammad (peace be upon him), embody these noble qualities? Let us explore this together in this article.
Allah Says
﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ [البقرة: 134]
“Those who spend in times of ease and hardship, and those who restrain their anger and pardon people; and God loves the Benefactors” [Al-Baqarah: 134]
Those who spend their wealth in times of ease and hardship, and those who restrain their anger with patience, and when they are able, they pardon those who have wronged them. This is the kindness that God loves.
A Reflection on the Noble Verse
Life is full of unbearable absurdities from unbearable people. Some are harmful, some claim to be honest in their harm, and some are unjust. Whatever your perception of them in this life, it's easy for everyone to unleash their anger in the form of shouting, physical violence, social damage, or coercive force. Everyone possesses some degree of power. Just don't underestimate anyone, because whoever you underestimate, God will show you something you never expected from them—as they say, "He places His secret in His weakest creation." Therefore, to pass by them, observe their absurdities, and suppress your anger is not only a sign of the perfection of your faith and character, but also God's will that the Muslim/believer should have a different face and cleaner behavior than the rest of humanity who shout day and night in cars, at traffic lights, during fasting, etc. God has placed this act of yours in the category of kindness, not in the category of Islam or faith, but rather among the He has the highest ranks - Glory be to Him - and let us not forget that God Almighty loves the benefactors.
Allah Says
﴿وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا﴾ [الفرقان: 63].
“And the servants of the Most Merciful are those who walk upon the earth humbly, and when the ignorant address them [harshly], they say, ‘Peace.’” [Al-Furqan: 63]
The righteous servants of the Most Merciful walk upon the earth with tranquility and humility. And when the ignorant and foolish address them with harm, they respond with kind words, addressing them in a way that protects them from sin and from responding to the ignorant with their own ignorance.
A look at the noble verse
There is a difference between the servants and the slaves. The servants, with the alif that looks towards the sky, are those who belong to the Lord of the heavens. As for the slaves, with that looks and leans towards the earth, they belong to the fact that they are slaves to a morsel of food - slaves to a smile from so-and-so rich or so-and-so powerful or so-and-so. These people become angry if their needs are not met. As for the servants of the Most Merciful, who belong to the heavens, they walk with humility despite their perfect status and self-esteem. If they see ignorant people in this life who are ignorant towards them in transportation, work, studies or otherwise, they look closely and praise God Almighty that they are not like those hot-tempered people who shout in their faces. They turn their backs and say to them, “Peace,” as if they are saying to them, peace, until you calm down and learn how to speak.
The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) praised Al-Ashajj ibn Abd al-Qays (may Allah be pleased with him) and said to him:
“You possess two qualities that Allah loves: forbearance and patience.” (Narrated by Muslim)
He (peace and blessings be upon him) also said regarding the necessity of self-control when angry
“The strong person is not the one who overpowers others, but the strong person is the one who controls himself when angry.” (Narrated by Al-Bukhari and Muslim)
The Prophetic tradition is replete with examples of the Prophet's forbearance and tolerance
1- "O Allah, forgive my people, for they do not know." On the authority of Abdullah ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him), he said: "It is as if I am looking at the Prophet (peace and blessings be upon him) recounting the story of a prophet from among the prophets, whose people struck him and caused him to bleed. He wiped the blood from his face and said: 'O Allah, forgive my people, for they do not know.'" (Al-Bukhari)
The comment on the story
Observe the concise expression of virtue, the highest degree of kindness, noble character, generosity of spirit, and the ultimate in patience and forbearance contained in this statement. The Prophet (peace and blessings be upon him) did not merely remain silent about them but forgave them. Then he showed them compassion and mercy, prayed for them, and interceded on their behalf, saying: "Forgive or guide." He then clarified the reason for his compassion and mercy by saying: "my people." Finally, he excused them by their ignorance, saying: "for they do not know."
2- The Prophet (peace and blessings be upon him) never struck with his hand
On the authority of Aisha (may God be pleased with her), she said: "The Messenger of God (peace and blessings be upon him) never struck anything with his hand, neither a woman nor a servant, except when fighting in the cause of God. And he never took revenge for anything done to him personally, unless something sacred to God was violated, in which case he would take revenge for the sake of God, the Exalted and Glorified." (Narrated by Muslim)
The commentary on the Story
Never! Do you know anyone who never struck with his hand? Nor through techniques via modern malicious technology. It is rare in the world of people who control themselves when angry and when interests conflict. They must be placed in a nature reserve because they are close to extinction.
3- His pardon, peace and blessings be upon him, of the people of Mecca upon its conquest
(And in what Al-Shafi’i narrated)
On the authority of Abu Yusuf, in this story, he said to them when they gathered in the mosque: “What do you think I will do to you?” They said: “Goodness, a noble brother, and the son of a noble brother.” He said, "Go, for you are free."
Al-Qasim ibn Sallam ibn Miskin added to this, on the authority of his father, with this chain of narration, saying:
Then he came to the Kaaba and grasped the doorposts, saying, "What do you say and what do you think?" They said, "We say: He is a nephew and a cousin, forbearing and merciful." He said, and they repeated this three times. Then the Messenger of God (peace and blessings be upon him) said, "I say as Joseph said: 'No blame will there be upon you today. May God forgive you; He is the Most Merciful of the merciful.'" He said, "Then they went out as if they had been resurrected from their graves and embraced Islam."
The comment on the story
These were the cruel men of yesterday who expelled the Messenger of God (peace and blessings be upon him) from his beloved homeland, the land so dear to his heart that he composed poetry about it as he left it. And why shouldn't he (peace and blessings be upon him) do so, since his blessed eyes were opened in Mecca—may God honor its soil—and he lived there for forty years, leaving it only twice, at the age of twelve and twenty-five, with his uncle Abu Talib on a trading journey, and then returning to his homeland. He hastened, for this is a connection to the homeland beyond all connection, and he did not leave this homeland as a sinner or, God forbid, as an unworthy citizen. No, rather, he is the most honorable of all people who lived on this blessed land. They harmed his companions, may God bless him and grant him peace, the most severe harm, and they seized their money, stole their homes, and took their wives and some of their children. And all this, and the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, after returning victorious, pardoned them... Is this not rare in this life? Look at the victory of kings, the first thing they do after their victory is to get rid of their enemies and opponents so that they do not rise up against them again. Look, look at the character of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace.
4- He (peace and blessings be upon him) is a mercy, not only to Muslims, but to all of humanity
Allah Almighty says:
{وما أرسلناك يا محمد إلا رحمة للعالمين}
{And We have not sent you, [O Muhammad], except as a mercy to the worlds.} We have not sent you, O Messenger, except as a mercy to all people. Whoever believes in you will be blessed and saved, and whoever does not believe will be disappointed and lost.
5- Gentleness and leniency in dealings are a reason for entering Paradise.
Uthman ibn Affan narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: A reason for entering Paradise: “Allah Almighty admitted to Paradise a man who was easygoing in buying, selling, judging, and demanding payment.” (A sound hadith)
6-The lenience in buying and selling is a reason for entering Paradise.
On the authority of Jabir ibn Abdullah (may Allah be pleased with him), who said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: “May Allah have mercy on a servant who is lenient when he sells, lenient when he buys, lenient when he pays, and lenient when he demands payment.” The hadith scholar’s ruling: Authentic.
7- Oppressing those with whom we have a treaty (People of the Book) is a reason for the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) to be an adversary to them on the Day of Resurrection
“Beware! Whoever oppresses a person with whom we have a treaty, or diminishes his rights, or burdens him beyond his capacity, or takes anything from him without his willing consent, then I will be his adversary on the Day of Resurrection.” Narrated by: Several of the sons of the Prophet’s companions. Narrated by: Al-Albani / The hadith is authentic.
Islam condemns injustice and forbids committing it against anyone, whether Muslim or non-Muslim. This hadith states: "Beware of injustice," and injustice is placing something where it does not belong, "to a protected person," meaning a non-Muslim from among the People of the Book or a Muslim who has been granted safe passage for his person and property, "or diminishes his rights," meaning deprives him of something of his due, "or burdens him beyond his capacity," meaning takes more than he is entitled to in jizya (tribute) or other taxes, or takes from someone who is not obligated to pay jizya, "or takes anything from him without his consent," meaning takes... If he takes something from him without his consent, and he is not entitled to take it, then I, meaning the Prophet, may God bless him and grant him peace, am his adversary, meaning his opponent on the Day of Resurrection. And in the hadith is a prohibition against injustice, and in it is an explanation of the rights of the covenant holder.
The Psychology
First Study
The Forbearing Soul is Characterized by
Calmness and Balance
This is a state of inner stability and the ability to deal with pressures and difficult situations without becoming agitated or tense.
Adaptability
This means the ability to adapt to changing circumstances, find solutions to problems, and overcome challenges.
Second Study
The tolerance is the Secret to Success
Human development and psychology experts have focused on highlighting the advantages of possessing tolerance. Tolerance is one of the most important secrets that allows a person to feel psychological peace and inner stability. Success does not depend solely on obtaining advanced academic degrees, good planning, and various skills, but it also depends significantly, in addition to all of the above, on balance in the different aspects of a person's life. Among these aspects, and most importantly, is the spiritual aspect, which is greatly influenced by tolerance. Unfortunately, many people abandon this quality and fill their souls with feelings of hatred, resentment, and a desire for revenge against others, which results in turning their lives into a series of troubles and difficulties instead of becoming a journey filled with peace, tranquility, and successes. Whoever does not know forgiveness has a great negative energy within them that destroys them and eliminates their peace of mind and their sense of psychological calm and serenity, because inside them is hatred and a desire for revenge, which prevents them from achieving their goals and from thinking logically, soundly, and impartially towards others and towards all areas of life.
Comments
Post a Comment