عام الحُزن The year of Sorrow
موت السيدة خديجة – موت أبو طالب عم النبي
سبحان من قال في كتابه العزيز(الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا) فكأن وجودنا ورجوعنا إلي الله الذي إليه المصير سبحانه، لا لنستمتع بالحياة، لا لنعيش الحياة كما تحلو لنا، بل بدلاً من ذلك اختبارات في اختبارات في اختبارات لنعرف أنفسنا ويعرفنا من حولنا كيف عملنا فيما ابتلينا به، سواء فتنة خير أو فتنة شر، فلا عجب وقد قالها الله تعالي صراحة (ونبلوكم بالشر والخير فتنة) وفتنة الشر ربما يتصبر فيها من يتصبر ويجلد فيها من يجلد حتي لا يتشمت به احد ربما وهو مقام رفيع أن لا تتشكي للناس من مصيبتك ولكن الأفضل والأكمل أن يكون هذا الصبر الجميل لله وفي الله ومن أجل الله، لكن فتنة الخير لا يصدق فيها إلا صِديق كما يقال، والصِديق هو المبالغ بالصدق ويتحراه تحريا، الآن... انتهت فتنة الخير لمحمداً صلي الله عليه وسلم وستبدأ مرحلة جديدة بها الخير والشر فتنة أيضاً ، فما محمد إلا بشر مثلنا ولكنه مع بشريته مكرم عند الله وعند المؤمنين صلي الله عليه وسلم، سيفارقه الأحبة – سيفارقه الجبهة الداخلية المتمثلة في السيدة خديجة ، والسيد أبو طالب عمه الذي دافع عنه عمره كاملاً ووفي بوصية أبيه عبد المطلب في الحفاظ علي محمدا، لكن وا قلباه علي سيدنا محمد أن يري عمه يموت كافرا بعد دفاعه عنه طوال هذه السنوات، ولم يستطع ان يجعله من المسلمين، حقا وصدقا كما قال الله تعالي (إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء)
موت عم النبي أبو طالب
مات أبو طالب شيخ البطحاء، رجلا مرهوب الجانب ذو سطوة ونفوذ، وليس في بني هاشم وحدهم، بل في قبائل مكة كلها، الذي ساومته قريش قبل ان تبدأ في مساوة النبي مهابة له وخوفا منه ليترك محمداً دعوته ، مات وهو مُصرعلى التزام جانب الرسول (ص) والذود عنه مهما غلا الثمن وعظمت التضحيات، حتى عاش معه في الشِعب الذي سمي باسمه تحت طائلة الحصار الاقتصادي والاجتماعي الذي فرضته بطون قريش.
عن سعيد بن المسيب، عن أبيه، قال: لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد عنده أبا جهل وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا عم، قل لا إله إلا الله كلمة أشهد لك بها عند الله». فقال أبو جهل و عبد الله بن أبي أمية : يا أبا طالب، أترغب عن ملة عبد المطلب؟ فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه و يعيدان له تلك المقالة، حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم هو: على ملة عبد المطلب، وأَبى أن يقول لا إله إلا الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أما والله لأستغفرن لك ما لم أُنهْ عَنك»، فأنزل الله عز وجل: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوۤاْ أُوْلِي قُرْبَىٰ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ ٱلْجَحِيمِ} [التوبة: 113]
ولما حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم علي وفاته علي غير الإسلام
أنزل الله تعالي مواساة لحبيبه محمداً صلي الله عليه وسلم قوله تعالي {إِنَّكَ لاَ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَآءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُهْتَدِينَ}
موت السيدة خديجة
في العاشر من رمضان في السنة العاشرة لبعثة النبي محمد (ص) وقبل الهجرة بثلاث سنوات في شِعب أبي طالب، عانت ما عاناه بني هاشم من جوعٍ ومرضٍ مدة ثلاث سنين هي مدة الحصار في (شِعب أبي طالب) تاركةً عز قبيلتها الأسدية أهل القوة والهيبة لتلتحق بضعفاء الناس المتجمعين مع زوجها الرسول (ص)
ماتت السيدة خديجة رضي الله عنها وفرحة رفع الحصار لم تكتمل، فما لبثت أن توفيت في شهر رمضان قبل هجرة الرسول (ص) للمدينة المنورة بثلاث سنين.
ماتت السيدة خديجة ولكنها لم تمت حتي كان عمرها 65 عاما بعد رحلة زواج استمرت خمس وعشرون عاما وأنجبت 6 اولاد لمحمداً صلي الله عليه وسلم، (القاسم – عبد الله: الذان ماتا صغارا – السيدة زينب - السيدة رقية – السيدة أم كلثوم – السيدة فاطمة: رضوان الله عنهن جميعا) وربت له في بيتهما ومع اولادهما (علي ابن ابي طالب رضي الله عنه و زيد بن حارثة رضي الله عنه)
ماتت السيدة خديجة ولم تمت حتي واست سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم بالمال والجاه والسند الداخلي وتحمل الأذي معه حينما لقاه من قومه ، فقد ساندت رسول الله في الحصار الإقتصادي
ماتت السيدة خديجة رضي الله عنها: ولم تمت حتي عرفت من رسول الله صلي الله عليه وسلم: أنها من أكمل نساء الجنة: (كَمُلَ من الرجال كثير، وكَمُلَ من النساء أربع: آسية بنت مزاحم، ومريم بنت عمران، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد بن عبدالله) دلالة علي رجاحة عقلها رضوان الله عليها
ماتت السيدة خديجة ولم تمت حتي سمعت تبشيرها في الدنيا بدخولها الجنة وأن لها معزة خاصة عند الله تبارك وتعالي حيث جاء في الحديث: عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما أنَّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- بَشَّرَ خَدِيجَةَ رضي الله عنها بِبَيتٍ فِي الجنَّة مِنْ قَصَبٍ، لاَ صَخَبَ فِيهِ، ولاَ نَصَبٍ، أي قصر في الجنة من لؤلؤ مجوف ليس فيه أصوات مزعجة وليس فيه تعب.
علم نفس: فقدان الأحبة
قد يُخلّف فقدان أحد الأحبة آثارًا نفسية عميقة، تشمل الحزن والاكتئاب والقلق. ويُعدّ الدعم والمؤانسة أمرًا بالغ الأهمية خلال هذه الفترة. ومن هذه الأساليب
الدعم العاطفي
من الضروري الاعتراف بمشاعر الشخص والاعتراف بها. كما يُمكن أن يُساعد الإنصات الفعّال وتوفير مساحة آمنة للتعبير دون إصدار أحكام.
المساعدة العملية
يُمكن أن تُخفف المساعدة في المهام والمسؤوليات اليومية بعضًا من عبء الحزن.
التواصل الاجتماعي
يُمكن أن يُوفر الحفاظ على العلاقات الاجتماعية والمشاركة في الطقوس الراحة والشعور بالأمان.
المساعدة المتخصصة
في بعض الحالات، قد يكون طلب المساعدة من أخصائيي الصحة النفسية أو مجموعات الدعم مفيدًا.
الشاهد
ماذا لو كنت تحمل كيسا من الفاكهة المحببة لنفسك في وقت مجاعة، وانت تركب قطار، وتساقطت حبة منها ، فأمسكت كيسك مرة اخري ففرتت منه حبة اخري واخري والقطار سريع ولا يقف لمثل هذه الهراءات، أتنزل تلتقط ثمارك المنفرطة ولو كنت تحبها اشد الحب، لا لأنه ببساطة القطار سريع، نحن نفقد في رحلة الحياة أحبة وأشياء محببة ، وحياة طيبة احيانا ونعيش حياة خشنة ، والقطار سريع جدا ، ولا يلتفت مطلقا لدموعنا وبكاءنا علي ما فات، فالحياة قبل الموت وبعد الموت لا تختلف مطلقا عند بقية الناس وتتوقف عند من لديه مصاب كثيرا – تتغير وتتغير لونها في أعيننا، ولكنها الحياة لابد أن تسير، أيها المصاب بحزن في حبيب أو قريب: قم وانفض عنك غبار الحزن بعد أخذ حظك من الحزن جيدا حتي لا تُغلق جراج لازالت لم تنظف بعد، ثم امضي في الحياة وكأن شيئا لم يحدث مطلقا ، صدق من قال ( (الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا) فالعمل ثم العمل ثم العمل، ففي العمل ينسي الإنسان نفسه وينسي ان يبحث عن السعادة وهذا هو سر السعادة.
فاللهم صلي وسلم وبارك عليك يارسول الله
لسماع بودكاست القصة باللغة العربية فقط، تفضل بمتابعة هذا الفيديو
The Death of Khadija – The Death of Abu Talib, the Prophet's Uncle
Glory be to Him Who said in His Noble Book, “He Who created death and life to test you [as to] which of you is best indeed.” It is as if our existence and our return to God, to Whom is the final destination, are not for us to enjoy life, not to live life as we please, but rather for tests upon tests upon tests, so that we may know ourselves and those around us may know how we acted in what we were afflicted with, whether it be a trial of good or a trial of evil. No wonder, for God Almighty has stated it explicitly: “And We will test you with evil and good as a trial.” In the trial of evil, perhaps some will be patient, and some will persevere so that no one will gloat over them. It is a noble quality not to complain to people about your affliction, but the best and most complete way is for this beautiful patience to be for God, in God, and for the sake of God. But in the trial of good, only the truly sincere are truly sincere, as they say. And the truly sincere are those who are excessively truthful and seek it out diligently. Now… it is over. The trial of good for Muhammad, peace and blessings be upon him, and a new stage will begin in which there is good and evil, also a trial. For Muhammad is but a human being like us, but with his humanity he is honored by God and by the believers, peace and blessings be upon him. His loved ones will leave him - the inner front represented by Lady Khadija, and Mr. Abu Talib, his uncle who defended him his whole life and fulfilled his father Abdul Muttalib's will to protect Muhammad. But woe to our master Muhammad to see his uncle die an unbeliever after defending him all these years, and he was unable to make him a Muslim. Truly and truly as God Almighty said: “Indeed, you do not guide whom you love, but God guides whom He wills.
The Death of the Prophet's Uncle, Abu Talib
Abu Talib, the elder of the valley, a man of formidable stature and influence, passed away. His power and influence extended not only to the Banu Hashim but to all the tribes of Mecca. The Quraysh had tried to bargain with him before even attempting to negotiate with the Prophet, fearing him and hoping he would persuade Muhammad to abandon his mission. He died steadfast in his support of the Prophet (peace be upon him) and his unwavering defense of him, no matter the cost or the sacrifice. He even lived with him in the valley that came to be known by his name, enduring the economic and social siege imposed by the various clans of the Quraysh.
On the authority of Sa'id ibn al-Musayyab, on the authority of his father, he said
When Abu Talib was on his deathbed, the Messenger of God (peace be upon him) came to him and found Abu Jahl and Abdullah ibn Abi Umayya ibn al-Mughirah with him. The Messenger of God (peace be upon him) said, "O uncle, say 'There is no god but God,' a statement by which I will bear witness for you before God." Abu Jahl and Abdullah ibn Abi Umayya said, "O Abu Talib, do you turn away from the religion of Abdul-Muttalib?" The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, kept presenting it to him and they kept repeating that statement to him, until Abu Talib said, as his last words to them, “I am on the religion of Abdul Muttalib,” and he refused to say, “There is no god but God.” So, the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said, “By God, I will ask forgiveness for you as long as I am not forbidden from doing so.” Then God Almighty revealed: {It is not for the Prophet and those who have believed to ask forgiveness for the polytheists, even if they were relatives, after it has become clear to them that they are companions of Hellfire.} [At-Tawbah: 113]
The Death of Khadija
On the 10th of Ramadan in the tenth year of the Prophet Muhammad's (peace be upon him) mission, three years before the Hijra, in the valley of Abu Talib, she endured the same hardships as the Banu Hashim, suffering hunger and illness for three years—the duration of the siege in the valley of Abu Talib. She left behind the power and prestige of her tribe, the Asad, to join the vulnerable people gathered with her husband, the Prophet (peace be upon him).
The Lady Khadija (may God be pleased with her) passed away before the joy of the siege being lifted, for she died in Ramadan, three years before the Prophet's (peace be upon him) migration to Medina.
The Lady Khadija passed away, but she did not truly die until she was 65 years old, after a marriage of 25 years during which she bore six children to Muhammad (peace and blessings be upon him): Al-Qasim and Abdullah (who died young), Zaynab, Ruqayyah, Umm Kulthum, and Fatimah (may God be pleased with them all). She also raised Ali ibn Abi Talib (may God be pleased with him) and Zayd ibn Harithah (may God be pleased with him) in their home and with their own children.
The Lady Khadija did not truly die until she had supported our Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) with wealth, status, and inner strength, enduring the hardships he faced from his people. She stood by the Messenger of God during the economic boycott.
The Lady Khadija (may God be pleased with her) did not truly die until she had learned from the Messenger of God (peace and blessings be upon him) that she was among the most perfect women of Paradise: “Many men attain perfection, but four women attain perfection: Asiyah bint Muzahim, Maryam bint Imran, Khadija bint Khuwaylid, and Fatimah bint Muhammad ibn Abdullah.” This is a testament to her wisdom and sound judgment. May God be pleased with her.
The Lady Khadija did not die until she heard the good news in this world that she would enter Paradise and that she had a special place with God, Blessed and Exalted is He. It is mentioned in the hadith: On the authority of Abdullah bin Abi Awfa, may God be pleased with them both, that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, gave Khadija, may God be pleased with her, the good news of a house in Paradise made of reeds, in which there is no noise or fatigue, meaning a palace in Paradise made of hollow pearls in which there are no disturbing sounds and no fatigue.
The Psychology: Loss of a Loved One
The loss of a loved one can leave deep psychological scars, including grief, depression, and anxiety. Support and companionship are crucial during this time. Some helpful approaches include:
Emotional Support
It is essential to acknowledge and accept the person's feelings. Active listening and providing a safe space for expression without judgment can also be helpful.
Practical Assistance
Helping with daily tasks and responsibilities can alleviate some of the burden of grief.
Social Connection
Maintaining social relationships and participating in rituals can provide comfort and a sense of security.
Professional Help
In some cases, seeking help from mental health professionals or support groups may be beneficial.
The Witness
What if you were carrying a bag of your favorite fruit during a famine, riding a train, and a piece fell out? You grabbed your bag again, and another piece escaped, and another, and the train is fast and doesn't stop for such nonsense. Would you get off to pick up your fallen fruit, even if you loved it dearly? No, simply because the train is fast. We lose loved ones and cherished things in the journey of life, sometimes even a good life, and we live a harsh existence. The train is very fast and pays no heed to our tears and weeping over what is lost. Life before and after death is no different for most people, but it stops for those who have suffered greatly—it changes and its color changes in our eyes. But life must go on. O you who are afflicted with grief for a loved one or relative: rise and shake off the dust of sorrow after you have had your fill of grief so that you don't close wounds that is still not clean. Then continue with life as if nothing ever happened. Truly, He who created death spoke the truth. And life is to test you [as to] which of you is best indeed. So work, then work, then work. In work, a person forgets himself and forgets to search for happiness, and this is the secret of happiness.
Comments
Post a Comment